每到了宗教慶典的時節，常見場景是一列長長的廟會隊伍，將視覺和聽覺提得高漲且飽滿。
除了不絕於耳的敲鑼打鼓聲，隊伍前方的獅頭威風凜凜地舞動著，它象徵了鎮邪、除煞，是宗教活動中不可或缺的存在，不少經典電影如《黃飛鴻》系列、《南北獅王》就選用舞獅作為題材。
燠熱午後，在雲林北港義民廟前，舞者藏身於偌大獅頭後，雙手抓住裡頭的支架，旋即進入了表演模式，跟著音樂節奏向左、向右舞弄，躍動的手腳將獅頭舞得活靈活現，不一會兒，觀眾的注意力就被緊緊抓牢。
結束一場精采表演後，舞者緩緩卸下獅頭，露出留著小鬍子的真面目。（延伸閱讀：戲獅甲，傳統之美驚艷世界）
他是吳登興，身為「中華德義堂龍鳳獅總會」總教練，克紹箕裘繼承父親志業，推廣獅陣文化不遺餘力，除了親身加入表演，更製作獅頭逾二十年，至今累積超過500座的獅頭。
「古法製作的獅頭，最常見的方式是用紙糊。」乍聽之下實在難以想像，如此硬氣剛硬的產物竟源於紙張？原來是紙張重量較輕，相較於銅鐵材質，對舞者的負擔較小，故多用紙製。（延伸閱讀：綠色消費正夯 全紙天燈，環保升空）
吳師傅耐心向我們解釋製程：首先是用泥土塑出獅頭的雛形，早期慣用紅磚土，但因粗糙程度、大小顆粒不一，為了避免模型凹凸不平，會先過篩留下較細緻的土壤。
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但現在多使用品質較好的交趾陶土，並沾水使它產生黏性才得以塑形，待模型陰乾後，再貼上一片片平滑的牛皮紙張（早期多用金紙，現在則用平滑度更佳的牛皮紙張），待膠乾之後再繼續貼上一層，反覆動作累積至十層，厚度才夠堅固。
待陰乾之後才能脫模，將原本的泥土雛形取出，紙張服貼得自成一型，這才能進到彩繪、裝飾等最後步驟，為了讓色澤豐富，中間還得經過打磨、拋光等步驟。
一顆獅頭視難度，可能得耗時一周至數月才得以完成，無疑是場耐力考驗，為了能更高產、迅速的大量製造，現今多用玻璃纖維取代紙製，省下了等待陰乾的時間，成本也較低廉，但這也讓紙糊獅頭終究面臨到式微的處境。
吳師傅感慨地說：「台灣村落的獅陣愈來愈少，獅頭的需求也跟著降低，如果村莊裡沒有獅陣，那就不會需要獅頭，做這行已經沒辦法生活時，就會越來越沒有人願意去做。」
吳師傅化被動為主動前往學校、社區、政府單位教學，甚至到了泰國，不怕磨練多時的手藝被學走，就怕這傳統工藝絕跡。（延伸閱讀：十八般「武器」樣樣精通，金飾師傅打造神明的軍火庫）
傳承這件事，即使投入多年也不一定換來令人欣喜的結果，更多的時候是旁人無法理解的孤獨，這是條狹窄且漫長的小徑，但吳師傅仍奮力一搏。
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在人人追求潮流的現代，如一層層堆疊出紙糊獅頭，他用一片赤誠，身體力行地累積新生代對傳統文化的認知，進而產生興趣。
吳師傅說：「我是希望，讓這種技藝不要從此在台灣消失，不是為了我自己，而是為了這個產業。」吳師傅摸摸新製的獅頭，期待著舞獅文化重獲新生的那天。
*本文作者：李昱萱，轉載自《日日好日》，非經同意請勿轉載。
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德義堂龍鳳獅
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電話：05-7823281
責任編輯：黃佩瑄
