大稻埕：從圓環看歷史建築
大稻埕的大致範圍是民權西路、重慶北路、忠孝西路與淡水河，從南京西路與重慶北路的圓環出發，一窺大稻埕不同的樣貌。
日治時代都市改正計畫後，建成圓環周邊有林獻堂多次提到的高義閣旅館，還有許多中西藥房、鐵工廠、印刷廠、修車店、診所、旅館、百貨公司、律師代書社、食堂、喫茶店、咖啡館等，可謂百業興隆。
從圓環走進天水路45號，是一棟現代化大樓，但在1927年，這裡曾是蔣渭水成立的台灣民眾黨的本部。從南京西路、延平北路往北走，會遇到1960年代後期開幕的大千百貨。延平北路的騎樓底下，是台灣獨有的熱帶、亞熱帶建築，有拱形的迴廊，也有方形的，更保留了歐式燈具……
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台北植物園：日本神社和清代官署共容並存
日治時代，植物園是總督府的官方苗圃，當時一年可輸出十六萬二千株樹苗，裡頭還有一座近百年歷史的日本神社，和一座清朝最高官署「布政使司衙門」與「欽差行臺」二而合一的歷史建築，第一任臺灣巡撫劉銘傳，就曾在此辦公。
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雕刻大師楊英風的紀念館，就在植物園步行五分鐘外的重慶南路三段，建國中學、教育電台、歷史博物館、牯嶺街小劇場和昔日的美國新聞處，讓植物園周遭充滿著深厚的人文底蘊。
歷史和自然在此和諧交融，每一個台北人都可以在植物園找到自己的綠色祕境。
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大師故居：從建築看當代的文化思想
所有大師的故居中，「摩耶精舍」的大門有著東方風格的牌坊，是傳統中國建築的格式。殷海光、梁實秋、于右任等人，皆因節儉之故，客居於公家的宿舍，因此他們的故居皆為早年的日式和房。
位於台大校園內的「傅園」，採用希臘神殿的形式，象徵西方人文精神與民主理念的播種。從這些西式風格的建體可以看出，不論思想路線位於東方或西方，西式生活風格已像是潮浪般的主宰了大師的生活起居。
走訪大師故居，特別要將參觀重點投注在客廳與書房。故居內部的陳設上，不論信仰傳統儒佛，或追求現代主義，都同樣有著典雅與樸素的書香氣息，這是他們共同的品味。
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北投巡禮：走讀山中的二戰建築
三總北投分院後方，藏著一處古老的木造房舍：「衛戍醫院北投分院」的遺址。古蹟旁有當地人常造訪的溫泉泡腳池，因少有人知道，很適合悠閒的在這裡泡腳。這裡從日治時代就因為北投有著溫泉的特色，加上環境類似日本本土，故被作為日軍療養的醫院使用；而後又被國軍接收，幾經輾轉，成為國軍專責精神醫療的醫院。
「新高旅社」建於1920年，是日治時期北投的高檔旅館，後來太平洋戰爭爆發，便成了招待自殺式攻擊神風特攻隊成員的最後饗宴之所。北投文物館前身是建於1921年的「佳山旅館」，為日本軍官俱樂部，建築也是傳統木造日式町屋。
上山不只泡溫泉，還可以看古蹟、賞美景。
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農禪寺：經文融合建築的現代之美
建築也可以是靜心的場域。農禪寺「景觀道場」，完美詮釋聖嚴法師所云：「水中月，空中花。」
陽光穿過鏤空的《般若波羅密多心經》刻字，佛之語以光映射四方，一字一句無聲迴盪，「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃……」身處其中的人們，或打坐，或沿著荷花池畔專心經行，對應建築空間所傳遞的安靜。
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責任編輯：黃佩瑄
