仰望花燈的日子 不同世代與共同記憶的再創造，從廟口出發

因為採訪之故，我回到老家的信仰中心——豐原慈濟宮。眼前滿滿的元宵紅燈籠，讓我連接起三十年前的自己，一個小學一年級的學生，每天來廟宇仰望花燈的記憶。

記得當時，豐原每年會舉辦小學生花燈競賽，剛進國小的我，用白色水桶作基底，再以竹子編織框架，最後糊上白色宣紙，製作了一隻大白象。意外的，這隻大白象過關斬將，得到全豐原市第一名，元宵節時還被安排懸掛在慈濟宮裡。

大白象在五顏六色的花燈中顯得格外突出，一眼就可以看到它掛在廟宇第三進、觀音座落之處。我每天都抽空坐公車到媽祖廟，仰望我的大白象，可能每天看，看出心得來，有天甚至夢到廟裡的觀音騎著大白象出遊。這是我開始親近廟宇的第一次經驗。        

後來，拜拜成為一種儀式與習慣，一年總有幾次要到廟裡去跟神明說心裡話。過年點太歲燈，考試拜文昌帝君，念景觀系開始拜神農大帝，父親跟我說三山國王是客家人的神，之後我進廟也會跟國王們打招呼。生產時祭拜註生娘娘，生病時請教華陀先師，念建築系與開業後祭拜巧聖先師，還有慈濟宮中坐鎮的媽祖娘娘與觀世音菩薩，更是心靈寄託的對象。

記憶中最愛跟外婆一起到廟裡拜拜，結束後在廟東小吃攤吃上一頓，四神肚腸與肉粽，加上隔壁的鳳梨冰，最後步行到雪花齋買兩盒餅。（延伸閱讀：台中豐原廟東夜市，從小吃到大 實實在在的老味道）

外婆總說：「我老了，吃肉粽會肚子不舒服，但是我還是愛吃，這跟我小姐時的味道一樣。」外帶的雪花餅也是，是外婆年輕就存在的味道，不管家鄉如何變化，廟口味道始終不變。（延伸閱讀：從「餅街」出發 認識豐原兩百年的糕餅文化，懷舊創新的老滋味）

我深信每個地方的大廟，都是在地的心靈信仰中心，也是遊子對故鄉的投射。每到一個老城鎮旅行，我必定先從大廟開始找起，從中理出地方記憶的起點。

這樣的習慣，讓我在二○一八年因緣際會策畫大溪的故事，投入以關聖帝君誕辰遶境出發的新形態藝術祭，製作「大溪大禧」的過程，就是一個找尋自身文化語言、以及如何再表現的一段旅程。

「大溪大禧」策畫以關聖帝君農曆誕辰六月二十四日為基礎，將大溪人稱之為第二個過年的節慶往前延長三週，原有的百年繞境文化結合創新設計元素，策畫一系列「前祭」向六二四繞境致敬。執行過程中，對外如同一場祭典的創新，對內其實是一段民俗藝術與信仰生活的尋找。

操作大溪大禧有種找尋文化的使命感，在這個有廟、有人、有博物館的地方，跟著大溪宮廟、社頭耆老們，一步步教著民俗文盲的年輕一代，不只讓我對民俗信仰的工藝、文化充滿興趣，更加思考如何宣傳與教育，讓新世代的創新跟老城鎮文化底蘊接軌。（延伸閱讀：不只是建築！大溪木博館讓整個小鎮變成你的博物館）

一切從命名開始，祝壽意義延伸命名：大溪大禧，定調了一切活動主旨。帶著設計師們，從繞境音樂採集、道具使用、神將服裝改造，到品牌形象的建立。

從主視覺的轉型建立祭典氣氛，再將神明的祝福——平安符，轉化為大眾的收藏，並清楚敘述繞境陣列，讓每個陣頭說出屬於自己的大溪故事。同時將古蹟特色在夜間神嬉舞夜中完全展現。（延伸閱讀：大溪大禧 全城總動員，最潮關公遶境7月熱鬧登場！）

這全部的發生，都是藉由不間斷的紀錄與嘗試擾動，讓新舊結合，融合在我們的民俗生活當中。一切從廟口出發，帶來不同世代、共同記憶的再呈現。

從廟口，讓我看到台灣小城市的凝聚力；從廟口，可以穿越時間，將不同世代的人串聯在同一個信念；從廟口，閉上眼睛，感受到人與神、人與人的連結，祈求上天保佑。睜開眼睛，看見信仰深度、食物薈萃、民俗藝術，讓人充滿力量，持續散播土地對我們的愛。

*本文轉載摘錄自2019微笑季刊春季號《跟著神明去旅行》專欄，作者：劉真蓉（衍序規劃設計 總監）

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責任編輯：黃佩瑄