世代居住在蘭嶼島的達悟族人敬畏anito（鬼靈），在許多傳統祭儀裡，也常見族人穿戴避邪用的銀盔，用以驅逐惡靈。
這個月（十月）島嶼進入達悟歲時曆kapitowan月份，也是meypazos祭鬼神的日子（或稱祖靈祭），近日由椰油部落起始，漁人、東清、野銀、紅頭和朗島部落緊接著完成祭祀儀式。
在祭儀當日，部落會先宰殺豬隻，有些家庭會與親戚互相分享農作物和豬肉，作為禮物或是幫忙準備供品。有些部落在上午進行祭儀，有些則是下午，祭儀流程也各有差異，本篇採訪記錄以漁人、東清與朗島部落為主。（延伸閱讀：達悟人之島，每個部落都有屬於自己的生活文化）
漁人部落
天剛破曉，部落男子聚集殺豬、平分豬肉，接著回家將準備好的供品帶至灘頭，在涼台上等待族人聚集。供品以姑婆芋的葉子盛裝，再放入塑膠盆或鋼盆裡，方便端取行走。待族人齊聚，耆老便引領大家走近灘頭放置供品，並坐在各自的供品旁靜等，耆老以祈禱詞對海面祝禱，希冀來年農作豐收。
由於此時也是族人難得齊聚的時刻，因此長輩會趁機佈達重要訊息，或以祭儀的凝聚力勉勵部落年輕人。
離開灘頭前，大家將姑頭芋葉盛裝的供品留下，讓海神慢慢享用，接著回家再取一份供品，上屋頂祭拜祖靈，然後全家人聚在一起品嘗芋頭、地瓜和豬肉魚肉，才算完成了儀式。
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東清部落
接近黃昏，趁天色還亮，家家戶戶已換裝、備妥供品和銀盔在家門口等待，為表尊重，等部落耆老從家裡走下來灘頭，大家才紛紛跟上。
手裡端著的塑膠盆和鋼盆內，同樣盛裝豐盛供品，有水煮後對半剖開的地瓜、芋頭、山藥、刺薯，以及豬肉，另外則多了小米、檳榔和荖藤。
族人在灘頭靜等，有默契地將供品擺在一塊兒，各家族都到齊後，耆老便以傳統古調低聲吟唱，向祖靈祈求守護族人航海之平安。
相較其他部落，東清祭祀祈福的時間稍長，眾人圍坐東清灣靜靜凝望海面，除了耆老的歌聲，還有海浪拍打礁岸的聲響。祭祀結束，族人齊舉刀朝天呼喊，然後暫離供品現場，讓祖靈有空檔可以享用美食，接著取走盆子，將供品留下。
朗島部落
與前述兩個部落不同，朗島部落由道路家族（sira do rarahan）和施姓家族（sira do kamazavoan）為主祭，只有其家族的人會前往海邊祭拜，其他家族則在各自家屋前遠眺靜等，等主祭完成在海邊的儀式，其他人才可以走到屋頂上，祭拜祖父神。
祭拜前的準備較為隆重，除了上述根莖類主食之外，會加上豬肉身上的部位，有熟的豬血、腎臟、腸子、側邊肉、胸肉和胃等，象徵一隻完整的豬，以表對祖父神的虔誠。
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主祭家族尚未前往灘頭前，族人同樣換好傳統服飾、配戴整齊，將祭品以銀盔覆蓋，佇立於家門前遙望海的方向。
過去部落裡都是地下屋，視線無礙，幾乎可同步看到灘頭，現今水泥平房取代地下屋群，人們不容易直視，只能觀察附近鄰居的動靜，接續著進行祭拜。（延伸閱讀：蘭嶼地下屋籌建大解析 抗風耐寒地下屋，蘊含達悟族人的生活智慧）
祭拜時，男人頭戴銀盔，站在家屋的屋脊上將供品高高舉起，朝向山那一面的天空禱告，祈禱祖父神庇佑家族農作物豐收，以及家人們身體都平安健康。
從春季的招魚祭初始至秋季進行的祭鬼神，部落多數祭儀過程總安靜悄聲，只由年齡、輩分最尊長的耆老引領祈福或吟唱，低調不喧鬧的凝聚場合，讓祭儀更顯慎重。（延伸閱讀：迎接達悟族人的新年 蘭嶼招魚祭，為飛魚季揭開序曲）
而盛裝穿著傳統服，配戴短刀、銀盔、瑪瑙和黃金等飾品，也顯見族人對傳統文化的追思和敬畏，源遠流長。
*本文轉載自《蘭嶼蘭恩傳媒網》，作者：羅秀芸，非經同意請勿轉載。
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責任編輯：賴玟璇
