以空間為經，以時間為緯，用畫穿越蘭陽平原的今與昔 - 微笑精選好文 - 微笑台灣

《台灣人文畫卷》系列是知名創作者張哲銘畫寫台灣的創作計畫，《蘭陽畫卷》為首部曲。全書以長軸拉頁的展現蘭陽平原的廣闊，以色調區分時代，首創以古今並融的方式畫出歷史的縱深。

跟著畫家走一趟蘭陽的穿越之旅，看見一定風貌的變化，也喚醒我們對腳下這片土地的關懷，來看張哲銘的創作理念：

寫在畫卷之前

《台灣畫卷》是我為畫寫台灣而開啟的創作計畫。以蘭陽為首卷，因為我曾以羅東市街為背景創作了《菜市》、《夜市》這兩本書，對這片土地有著特殊的情感。更因為蘭陽本身在台灣舞台上獨樹一幟的地理、歷史發展，深刻的吸引著我。

現今我們所稱的「蘭陽」、「噶瑪蘭」以行政區劃來說，指的是今日的宜蘭縣境。這片三面環山，東臨太平洋，由蘭陽溪所沖積而成的平原，原為「蛤仔難三十六社」的噶瑪蘭族人所居住的地方，而山區則有泰雅族人的部落。在被政權正式設治之前，便曾經遭受到西班牙人、荷蘭人的侵擾與侵占。之後漢人大舉入墾蘭陽平原，清政府於嘉慶年間正式將宜蘭納入版圖中，改變了蘭陽平原的面貌。

隨著拓墾的環境逐漸穩定，人口迅速聚集而形成十字型民街，再沿著外圍築牆、建渠，自此「宜蘭有城」。文化上，在地方仕紳與文人進士提倡下，孔廟建築群落一一展開，此後文教組織漸趨完備。而原本生活在蘭陽平原上的噶瑪蘭人不是外流，便是隱沒在近山地帶，「蛤仔難三十六社」的空間單位已經名存實亡。

日治時期，宜蘭迎來了現代化的時代。日治時期宜蘭的行政區域大致沿著清代統治的規模，規劃施行現代化街市，改善地方衛生與環境，建設綿密鐵道、輕便道以及港灣碼頭設施。蘭陽平原上的稻米及糖業、山地的樟腦與林業，則為推動殖民地產物的資源重點。日本的傳統生活、禮儀、神社、禮俗等等也在這個時期一一傳入。而山區的泰雅族人則遭受到嚴酷的管控，並被迫遷村。（延伸閱讀：羅東林業文化園區聞到檜木香了嗎?）

直到1945年日本戰敗，政權再度更迭，一路走向今日的宜蘭。在歷經數次外來人群與文化的衝擊下，這塊土地也積累了歷史的厚度，呈現出多元文化的特色。（延伸閱讀：產品打進歐美澳，宜蘭如何成為「魚罐頭的故鄉」？）

攝影：劉國泰

走在今日的蘭陽平原上，在街區的建築、在水稻灌溉網絡、在林業設施乃至文化習俗上，都不難看到時代的軌跡。而這也正是我在蘭陽畫卷這塊畫布上，想要呈現的，不僅是地理空間，更希望同時凸顯歷史遞嬗的樣貌。

因此在本畫作的創作上，我採取古今並融的方式，畫面上以色彩來區分時代，表達現代感的部分是以明亮色彩為主調，而呈現過去歷史的部分則以古樸色系來表現。

畫作分為前、中、後三個段落，前段自草嶺隧道到頭城、後段由冬山到南澳，皆是以現代景象來表現。中段是由草嶺古道進入頭城、礁溪、員山、宜蘭古城一直到太平山處，以詮釋蘭陽平原上的開發為主。畫面上以清領與日治時期的建物、街區來呈現，並擴及今日的重要建物、事件。讀者在同一個空間裡，可以閱讀到不同歷史維度的發展，就像是在畫面上穿越古今一般。

閱讀本畫卷時，讀者可以如同閱讀地圖或者地景畫冊一般，從頭至尾的飽覽蘭陽地區的風光。也可以靜下心來，選定一地仔細品味畫家筆下該地今昔的演變，深究其背後歷史變遷的意義。

若能透過這部畫卷，喚起讀者們對於我們腳下這片土地的關注，那正是我最期盼的事了。

西元2018年，歲次戊戌年仲夏月，張哲銘繪作。
蘭陽畫卷，原作38.5cm＊880cm，絹布、墨、壓克力及水彩等媒材繪製。