逢年過節在地人總會報到的老店，別具風味的手寫燈籠 - 屏東本事 - 微笑台灣

燈，代表光亮，是情感寄附的所在。

人生出生、成婚、歸天等三大事，新生兒降生禮的男丁燈，結婚慶典的紅燈籠，家人逝世的喪燈，以燈為人生大喜大悲的載體，對六堆客家人而言，燈籠，有不可取代的位置。

在熙來攘往的內埔廣濟路上，有一家傳承三代，已有八十多年歷史的振美玻璃佛具行，雖是佛具行，除了各種祭拜用品，店內從裡到外掛滿各式燈籠，從客家花燈、男燈、宮燈、廟宇燈籠都有，不論過年、結婚、新屋落成、廟會慶典，在地人總會到這家老店報到。

二代的客家媳婦徐玉騰，原是美容師，嫁入佛具店超過40年，對於六堆地區的用燈習俗與文化知之甚深，迎神喜慶，燈籠題字到手繪花草都難不倒她，只要心靜下來，不用半小時就能寫好一個燈籠。

徐玉騰說，每年農曆七月後到過年前，是手寫燈需求最暢旺的時段，一天最高甚至有十幾個燈籠的訂單，一則是過年除舊布新，懸掛在屋外的紅燈籠，經年風吹日曬，破舊損毀，過年就得換上新燈。

此外，家添新丁也會來購燈，徐玉騰笑著說，燈是人丁的象徵，代表著生生不息，薪火相傳，尤其客家族群存有多子多福的觀念，男子多代表勞動力多，「有丁就有財」，男丁眾多宗族自然繁榮興旺，因此，每年正月元宵節前後，宗族若有「添丁」（男孩），必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方，掛上一盞新燈籠，代表著上丁、添丁之意。

男燈以白色大燈籠為主，上面用紅色大字寫著該家族的姓氏，藉此向祖宗傳達添新丁的喜訊，祈求列祖列宗庇佑孩子康健生長，男孩舉行過上燈儀式後，才能成為宗族社會裡的正式成員。

這種年度的上燈習俗，源自血緣意識的固化，納子祈福，有著對美好生活的祈望，至今，客家合院仍可見子孫燈高掛在祖堂進門上方，透由子孫燈的數量，可窺見這支家族的子孫繁衍狀況。

除了男丁燈，過年前亦是結婚旺季，客家婚嫁禮俗中，有項不可或缺的要項是男、女燈，第三代的曾達志透露，曾經遇到年輕新嫁娘，長輩均不在身旁，不清楚客家嫁娶風俗，媽媽徐玉騰幫忙張羅男女燈、進燈程序，甚至是各種吉語，協助打點婚禮細節。

徐玉騰說，通常男方約在婚禮前二週，先預訂一對男丁燈，婚禮前二天取貨，在迎親前一天敬祖使用，並以燈隨轎（後來改車子）到女方家迎娶新娘，至於女方也需準備一對女燈，由新娘帶到夫家，以紅色的燈籠為主，造型多有龍、鳳或牡丹等圖案，是垂掛流蘇的華麗宮燈，象徵有男有女，結合延續後代。

傳統客家人提燈會準備甘蔗，徐玉騰說，通常會在頭尾包紅紙，在2尺2的吉數位置綁紅棉線掛燈，作為進燈之用，蘊含節節高升、甜甜蜜蜜的意涵。

迎親當天的敬祖，會進行「進燈」儀式，多由母舅或叔伯，將迎娶提回的「男燈」及「女燈」，搭配吉語，分別掛在祖堂樑上，並且敬告神明、祖先，從此家中增添一位媳婦的喜訊。

子孫燈的排列有嚴格的規矩，男燈是放在最靠牆壁的位置，其餘從天公爐兩旁到男燈間的空間則擺放女燈，採左右對稱的方式，一對對排放，愈早入門的放在愈中間，反之，愈晚進門的媳婦，其子孫燈的位置也就在愈外面。現今內埔地區的傳統祖堂中，可見燈樑上高掛許多燈，通常男燈僅有一對，而女燈則是許多對，有新有舊的子孫燈並排陳列。

儘管現代的婚禮儀式簡化，這項進燈的傳統習俗依舊保存下來，因此老店所販售的添丁燈仍有相當的數量。