懂生活比會考試重要?一場日本鹿兒島幼兒園的教育革命,教出有能力面對人生的新世代

這間位於日本鹿兒島的幼兒園有點特別,帶著孩子買菜、與鄰居交朋友,以「吃即生活」為核心,不僅翻轉沒落商圈,更透過薩摩會議推動地方創生,為下一代打造永續共好的地方生態系。

懂生活比會考試重要?一場日本鹿兒島幼兒園的教育革命,教出有能力面對人生的新世代

天空之城幼兒園的教師每天都會帶著孩子走出校園,到商店街散步、玩耍。

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十九世紀末,日本明治維新從薩摩藩,即今日的鹿兒島縣揭開序幕。當時的革新派憂心國勢衰頹,仿效歐美建立起現代教育制度。教室裡,教師站在黑板前授課、學生抄寫知識,高效率的知識輸入成功推動日本走向現代化。 

一個世紀過去,這樣的教育模式仍適用嗎?曾在日本、中國、韓國各國擔任教師的古川理沙抱持疑問。她觀察到,即便上了大學,許多日本大學生仍需老師反覆提醒準時上課、繳交作業等瑣事,也有企業經營者坦言,不少新進員工無法判斷與應變工作中的變數。這樣的狀況甚至早在小學階段就發生了,學校九成以上的學習時間仰賴講授,培養出大量善於回答「正確答案」的學生,但也讓孩子慢慢消磨掉學習的熱忱。 

說服銀行走一條不同的路

「既然如此,從幼兒園開始改變,才是最根本的方法。」古川理沙說。 

2017年,她以「吃即生活」為理念,先在鹿兒島縣霧島市創辦「日和幼兒園(ひより保育園)」,隔年又在鹿耳島市中心的天文館商店街成立「天空之城幼兒園(そらのまちほいくえん)」。

古川理沙認為,教育是為了讓孩子有能力好好生活。

這兩所幼兒園不強調當前流行的ICT(資訊與通訊)教育,也不推崇雙語或超前學習,這裡的孩子討論著家常小事,味噌湯需要哪些食材、該去哪一家店買豆腐與蔬菜?「對十歲以下的孩子而言,最重要的是學會應對日常生活,並嘗試與不同世代的人建立連結。我們希望孩子建立起『我是這個城市長大的孩子』的認知。」古川理沙說。

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但這樣的教育模式,並非一開始就獲得支持。起初,連創業資金都籌措困難,她既沒有幼兒教育背景,當地幼兒園數量也早已飽和,銀行實在無法相信這樣理念特殊的幼兒園能夠招募到學生,因此拒絕提供1.5億日圓貸款。

「但銀行不也應該和我們一起打造這座城市嗎?如果幼兒園成立,每天就會有60組親子走進商店街。」有如熱血漫畫的劇情,古川理沙向銀行提出幼兒園將會翻轉沒落商店街的規劃,最終不僅獲得貸款,銀行甚至加入協助招募學生與教師的陣線。

秉持吃即生活的理念,帶著孩子認識不同食材的特色。

開在商店街的巧思

當資金、教室等硬體資源一一到位,更大的挑戰其實是教育方式的溝通。許多教師和家長,常會擔心孩子受傷,而避免孩子參與有任何一絲危險的課程。

「但我們的想法是—不因為危險就不做,而是如何安全地去做。」

面對憂心的家長,古川理沙在開學前便一對一說明:孩子爬樹時可能會有擦傷、學習料理時可能會用到刀具,但這都是學習的必經之路。

幼兒園為此發明了專供兒童使用的菜刀,她拿起刀子輕輕一劃,白紙被俐落切開,這把兒童菜刀雖然鋒利,但刀身輕巧、刀尖圓弧、握柄防滑,讓孩子在相對安全的環境下操作。園方更編製了兒童烹飪指導教材,依照不同年齡規劃適合練習的食材與刀工:年紀較小的先從切香菇開始,年紀大一點則能挑戰紅蘿蔔等較硬的食材。甚至在老師陪伴下,五歲的孩子便能自行手作料理、販售餐點,替班上的郊遊活動籌措經費。

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讓孩子拿菜刀看似膽戰心驚,其實更能訓練面對危險的專注力。

除了教室內的學習,適應社會也是幼兒教育重視的目標。多數的孩子從小被教育遇到陌生人搭話要趕快離開,久而久之,鄰里之間變得疏離,也失去信任感。

古川理沙刻意將天空之城幼兒園設在沒有庭院的商店街內,孩子若想玩耍,必須穿過商店街才能抵達公園,途中自然會遇見各式各樣的居民。幼兒園需要的食材與日用品,由老師帶著孩子親自採買,讓孩子在一旁觀察大人如何與陌生人互動。於是,孩子開始認識魚店老闆、豆腐店店員、路過的居民,甚至是觀光客。幼兒園的日常消費支持了商店街,商家也成為孩子認識社會的要角,慢慢學會如何適當地與他人相處。(延伸閱讀:在百人社區打造明星學園,雲林古坑華南國小聯手地方 改寫年邁農村命運)

孩子有時也會接下採購食材任務,邊買邊逛,在互動中逐漸與商家熟識。

從食農教育到農村共好

而位處霧島市農村裡的日和幼兒園,每天午餐所需的蔬菜,多半向附近農家採購。飽餐後留下的雞骨頭、果皮,由老師帶著孩子製成堆肥。當孩子自己製作的堆肥養大了蔬菜,收成後回到餐桌,便與農家形成一個小而緊密的循環。(延伸閱讀:食農教育是什麼?怎麼做?為何而做?你我的飲食與購買農產的行動背後)

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穩定的採購關係,也讓農民敢於擴大種植,不再擔心作物滯銷,甚至吸引年輕人返鄉務農。長遠來看,當年輕父母帶著孩子回來,有幼兒園作後盾,定居後的教育不成問題,農村就有機會找回活力。

全身沾滿泥巴,孩子小心地種下秧苗,親手參與廢棄農田復耕。

在古川理沙眼裡,幼兒園能做到超乎自身領域的影響力,「當今許多社會問題,都來自彼此割裂的自我中心系統(ego-system),企業追求自身獲利、地方思考自家的發展,每個領域各自處理專攻的問題。然而,真正能支撐地方運作的應該是相互連結的生態系(ecosystem)。」

味噌製作是孩子們每個月最期待的活動之一,捏製鹿兒島特有的麥味噌,認識家鄉的飲食文化。

為150年後的孩子設想

從幼兒園出發,重新串連起家庭、商店街、農家、金融與地方社群,原本沒有交集的人們,因小小的幼兒園產生連結。這樣的思考,也是她在薩摩新興領導力論壇(SELF)擔任代表理事想傳達的。

SELF由關心鹿兒島的人所組成,透過讀書會與合宿,討論城鄉議題。但他們不希望討論只停留在同溫層之中,因此自2022年起,每年舉辦為期三天的「薩摩會議」,強調提問的重要性,邀請來自各領域的人們共同思考地方的未來。

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第一天,參與者圍繞「對話」、「共生」、「人類」等抽象主題展開思辨,第二天則走進十三個鄉鎮現場,與地方實踐者、領域專家一起度過一整天。有人前往溫泉勝地日置市的湯之元討論地域經營,有人到甑島列島認識極限村落,體認地方具體的問題與處境。

薩摩會議重視跨域對話,從流域、文化到都市設計,討論與生活息息相關的議題。

「第二天的參訪地點並不是由我們決定的,而是透過公開徵件產生。」古川理沙說。入選的地方團隊會與SELF共同規劃,將提問的主導權交回給地方。「近年,甚至有不少市町村首長親自報名參與,主動提出地方想與各界討論的議題。」

三天下來,讓薩摩會議就像一面鏡子,使原先互不交集的人,從他人的生活中清晰地看見想要開展的未來。當提問具體可行,資源如何支持這些行動,也成了SELF下一步想解決的課題。古川理沙觀察,容易被量化的成果往往更容易獲得銀行投資的青睞;但那些無法立即看見回報卻重要的行動,反而更需要資源挹注。「因此我們正著手成立『薩摩基金』,建立能支持資本之外價值的機制。」

150年前,薩摩藩的革新派彼此合作,推動日本走向現代化,150年後的今日,鹿兒島各行各業的人們也開始建立跨領域的平台,彼此對話、思考:我們要為150年後的世界留下什麼?

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看、摸、聞,甚至抱起白菜,用身體感受食材的真實樣貌。

「如果只想著百年後,人還是容易只想到自己的孩子與孫子;但150年後,已經超越能夠想像的尺度。我想留給孩子的,是150年後依然能好好生活的未來。」古川理沙微笑著說,這場由幼兒園發起的溫柔革新仍在持續進行著。

*本文作者:曾詠榆、採訪:張惠萱、翻譯:蕭博允,摘錄自微笑台灣季刊2026夏季號《地方的機智生活》,非經同意請勿轉載。

光點

そらのまちほいくえん
官網:そらのまちほいくえん

ひより保育園
IG:hiyorihoikuen

薩摩リーダーシップフォーラム SELF
官網:薩摩リーダーシップフォーラム SELF

 

責任編輯:李昕容
核稿編輯:林君翰

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微笑季刊:2026夏季號《地方的機智生活》

來去鄉村住一晚,美好!但真要長居於此,
你是否開始擔心交通不夠便利、就醫路途遙遠,小孩要去哪裡上學?
家附近有沒有咖啡廳可以喘口氣?跟在地不熟,遇到問題找誰幫忙?
但地方早就發展出自己一套機智的應對方式,
想要建立韌性系統,人與人的連結才是地方的生存之道!

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