荔枝木做鼓棒、竹篩當樂器，高雄旗山阿公阿媽的生命打擊樂，敲響偏鄉長者的心門

高雄偏鄉的綠色林蔭下，傳來一陣陣打破寂靜，充滿生命力的節奏。平均年齡超過七十歲的長輩們，手握以荔枝木製成的鼓棒，敲擊著自己彩繪的回收水桶，或透過玻璃瓶、洗衣板等生活物件創造聲響，讓熟悉的日常用品化為獨特的打擊樂器。

多年來穿梭於旗山、美濃、六龜等地社區的音樂家張原碩，透過音樂陪伴長輩重拾對生活的熱情，並建立與他人的連結。他將回收物轉化為樂器，也讓長輩們在節奏中重新找回參與感與自信，譜寫出一段屬於社區長輩與藝術共融的生命故事。（延伸閱讀：走過地震黑暗期，全台首座長者自主共生社區，南投埔里「菩提長青村」實踐老有所用的無老生活）

長輩們自己用荔枝木做鼓棒、用創意做樂器，從生活經驗裡找到新生的可能。

荔枝木重生從土地長出的打擊樂

走進旗山南勝社區，荔枝樹是當地人守候了一輩子的風景。對張原碩而言，要讓長輩願意投入，音樂就必須從他們熟悉的土地與生活經驗中長出來。

「我們一直在想，如何找到社區的共通點，又兼顧環保？」在一次與社區的討論中，他們發現荔枝木修剪後，往往只能作為柴燒使用，但若將其製成鼓棒，便能賦予廢木新的用途。張原碩也發現，這些看似不起眼的荔枝木，因質地細密、聲響清脆，意外成為相當耐用的鼓棒，「我們做出來的鼓棒，到現在沒有一根被打斷過」。

張原碩認為，走出教室、步入大自然，微風與環境音皆是音樂的一部分，讓藝術實踐不再有框架與門檻。

除了鼓棒，長輩們也將原本要丟棄的塑膠水桶重新賦予新的樣貌。張原碩不預設框架，而是保留創作空間，讓長輩自由在桶身彩繪。有的畫上荔枝，有的則畫下童年記憶裡的盪鞦韆，每一個回收桶，都承載著屬於長輩自己的生活記憶。

當長輩們拿起親手改造的樂器，在戶外自然環境中敲擊時，風聲、鳥鳴也成為演奏的一部分。透過回收物創作樂器的過程，也降低了長輩接觸音樂創作的距離感，讓他們從一開始遲疑地問著「這算音樂嗎？」到後來逐漸享受與自然共鳴的節奏，並在一次次敲擊中，重新感受到聲音與身體的連結。

張原碩帶領長輩們挺直腰桿站上舞臺，從「被照顧者」轉變為「表演者」，用節奏重新定義人生下半場。

撕下標籤站上舞台找共鳴

偏鄉社區長期面臨人口外流，許多長輩在退休、務農或獨居生活後，逐漸減少與外界互動的機會，也容易產生失落感。而張原碩帶入的打擊樂，成為彼此交流與重新建立連結的媒介。

「表演的機會，創造了長輩與家人互動的動機，讓他們有了學習的目標。」張原碩觀察到，當長輩知道自己即將上台演出時，往往會展現高度投入與責任感。即使有人臨時請假，其他人也會主動補位，彼此之間逐漸培養出默契與支持。

曾有許多在外縣市工作的子女，聽說家中的阿媽要上臺表演，特地帶著孩子回高雄觀賞演出；附近的嶺口國小學生，也能在臺下看見自己奶奶自信擊鼓的身影。那一刻，長輩不再只是被照顧者，而是舞臺上的表演者。演出結束後，孫子看奶奶的眼神多了驚喜與崇拜，家庭群組也因為「阿媽的表演」再次熱絡起來。透過音樂，長輩們重新建立與家人、社區之間的情感連結，也讓更多人重新看見高齡者的能量與價值。（延伸閱讀：以古謠共振母土，高雄「大滿舞團」用歌舞守護大武壠文化，攜手牽起一條回家的路）