離開三叉山、過境人聲鼓譟的嘉明湖之後，會遇見一個岔路口，若繼續走，就會往中央山脈更深處的傳統縱走線前進：一為南北向的「南二段」，或轉為東，走東西向的「新康橫斷」。
我們便是轉東，走新康橫斷，往布新營地邁進。
依舊是綠意無盡的高山草坡，只是突然間剩下我和先生兩人，遊客如織的嘉明湖已遠去，熱鬧的人聲不再，世界突然變得很安靜。
台灣高山的傳統路徑，因應人員組合、氣候條件、季節更迭，不管走幾遍都不一樣，不管有不有名（嘉明湖）、難不難、遠不遠，只要靜心感受，都能從中獲得一點陪伴與亮光。
這段草坡腰繞路並不久，兩小時後，出現一個寬大平坦，棒球場般綠草如茵的地方──布新營地到了（三叉稜下營地）。放下大背包，先生先行下探水源處，他離開以後，只剩下我一個。
呆坐在那裡，當身體也停下來一刻，視野中只剩雲霧在動，才發現這營地不僅大得奢華，地表還分有輕微的高差，中間下漥之處，在雨季時肯定能成為水池映照藍天。
儘管喜歡嘉明湖山屋的舒適與溫馨，深山裡的野地紮營仍有無法取代的簡單與深刻。我起身，繞走布新營地時，於最平坦的高處發現眾多垃圾，年代或新或不可考，大概是甫抵達時的安靜與美麗直入底心，看到時頗為驚嚇，卻不應太訝異。
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這地方已脫離嘉明湖山徑，嘉明湖的盛名創造了龐大的人流，台東林務局管理處因此與民間單位、在地原住民企業社合作，積極介入管理，每日都有清潔人員或管理人員巡山，在有意識的維護與教育宣導下，就算是人潮洶湧，山徑、山屋與營地卻能維持基本清潔。
反觀無人照護的地域，如布新營地或其他，便顯示出來往登山者的真實──使用者的痕跡處處，並不奇怪。（延伸閱讀：在天使的眼淚之前，嘉明湖的古老傳說：月亮的鏡子（一））
只得慢慢承認，台灣本島高山休閒遊憩的環境教育似乎才剛起步，其觀光風氣如同三、四十年前台灣經濟蓬勃起飛的時代，人民有能力出遊，公民素養卻趕不上消費能力，而使得「請勿亂丟垃圾」成為高喊的口號。除了無奈，我好想理解台灣山友（包含著自己）和協作們的習慣從何而來？遠看青草氤氳驕傲又美麗的開闊營地，近看如此不堪一擊。
一位戴著頭盔的阿伯領著兩位中年人揹著背包走來，他們紮營後，集中木頭，開始生火，我出外散步，駐足看著白煙。「我們這樣生火很環保啦，把垃圾燒一燒很乾脆……」
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阿伯看著我，自顧自說著。「吼，小姐妳看，這附近那麼多垃圾啦……欸你趕快把垃圾撿一撿，一起燒一燒！」阿伯叫他的隊員把其他垃圾也集中，那隊員不太情願地撿著，撿一撿露出嫌惡的臉：「哎喲，這衛生紙還不知道是不是人家上廁所的，有夠噁心！」那一點垃圾又被丟回原地。
我站在那裡，既未上前也沒離開，自始至終沒有說話。
不論那是阿伯真心所為或演出來的，高山用火本來可議，處處限制並沒有為山友帶來更自在的營地生活，人們在看不見的角落默默違背不明文的規定，「不想帶沒用的垃圾下山」始終是人性，成為往來登山者的功課。
相鄰兩小時的腳程，布新營地於是與嘉明湖有不同的命運。而布新營地，不過是台灣高山眾多營地的一個代表。（延伸閱讀：登山不只是登山，還有與山共生的意義感：嘉明湖）
嘉明湖因積極人為介入宣導與清潔，而罕見垃圾。有意識地凝聚共識與相互配合，證明這是大家能夠做到的。那麼其他無人管轄的地域呢？
我不知道，台灣這數年間瘋狂飆漲的高山觀光風氣，政府與民間會如何因應？登山者、協作與嚮導使用山間環境的習慣與營地風景，什麼時候才能如城市公民素養那般穩定平衡……
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責任編輯：蔣帆威
核稿編輯：張惠萱
