穿越砂石車來回穿梭的屏東里港公路，經過高樹，跨越得樂日嘎大橋，再行駛一段山路，懷抱著「我們真的走對路嗎？」的質疑，最後沿著一段近五十度的大斜坡緩緩駛下，終於抵達高雄茂林國家風景區內的萬山部落。
萬山部落以魯凱族人為大宗，雖被歸類為魯凱族的下山社群，但多數族人認為，自身文化與語言結構與魯凱族其實存在明顯差異。當地三個社，包含墩仔社（今多納）、萬斗籠社（今萬山）與芒仔社（今茂林）各自發展出獨立的語言系統，且與魯凱族語並不相通。
近年來，他們向政府爭取正名，希望成為台灣第十七族「歐佈諾伙」（'Oponoho），意為「來自旭日東昇之地的人」。
總人口數不到四百人的萬山部落
萬山社區發展協會總幹事呂惠萱告訴我們，進入部落的大斜坡是族人童年時期的遊樂場，大家在此比拼腳力。部落周圍的房舍，為1956年後在政府補助下遷村至現址逐漸聚集而成。原本的萬山舊部落，位在海拔1475公尺的萬頭蘭山下，曾是高雄茂林區最偏遠的聚落。
為了不忘本，族人們在新部落搭建了一棟朝向舊部落的石板屋。萬山部落的石板屋採用戰略考量的下潛式建築設計，藉由周圍草木蔓藤的掩護提升防禦能力。入口特別低矮，一方面象徵著進入他人家中須彎身以示尊重；另一方面，這也是早年為了讓守衛的族人能在敵人彎身入屋時，迅速發動攻擊的戰術考量。
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石板屋又被稱為「會呼吸的建築物」，具備冬暖夏涼的恆溫效果。層層堆砌的板岩，全靠全村男丁齊心協力，往往需要費時一到兩個月才能完工。屋內燒柴升起的炊煙，除了有驅蚊避蟲的作用，也代表向族人宣告：「我們一家都很好。」的平安訊號。
石板屋前的廣場，是萬山部落每年十月舉行勇士祭（ta’avalra）的場地。這項祭典是部落的成年禮，屆齡的族人皆須親身參與，不僅象徵邁入成人階段，更承載文化傳承的重要意義。長達四個月的祭典籌備，部落長輩帶領青年認識自己的部落文化。儀式前一晚，勇士們待在依照傳統工法自行搭建的青年聚會所過夜，隔天再透過勇士舞與「勇士之征」分組競賽，完成勇士認證。在整個過程中，族人也以行動向祖靈表達敬畏與感恩之情。
史前的萬山岩雕藝術
走在萬山部落，街道上隨處可見萬山岩雕藝術的圖騰詮釋。然而，真正的考古遺址則遠在深山之中，需從部落再搭乘吉普車行駛約四小時，在專業登山導遊的帶領下跋山涉水，深入萬斗籠社的傳統狩獵區，最快也得隔天才能到達目的地。（延伸閱讀：高雄茂林萬山部落一日遊，拜訪遺世絕俗的石板屋，領略環流丘與岩雕之美）
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萬山岩雕群是台灣原住民珍貴的原始藝術遺跡，年代推估距今約500年至1600年之間。目前總共發現十四座岩石，上頭雕鑿著各式圖騰，如圈狀紋、人形紋、足狀紋等，部分可與原住民的神話傳說聯想呼應。由於其他地區尚未找到類似的岩雕遺址，實際的創作族群與圖形意涵，仍有待學者進一步解開謎題。
十四座岩石依據位置劃分為四處，分別為孤巴察峨、祖布里里、莎娜奇勒娥和大軋拉烏。一號岩雕「孤巴察峨」意味著有花紋的石頭，圖紋範圍最為豐富，根據高雄市文化局的拓印紀錄，可見人臉紋、人像紋與圈狀紋等多樣圖騰。辨識度極高的「人面蛇紋」，更成為萬山部落現址常見的裝飾圖騰。
關於孤巴察峨，部落也流傳著一段〈吃蛇的女人〉的傳說。故事中，一位布農族女子與萬斗籠社的男子成婚，但她在家人下田時，會悄悄地將蛇與甘藷一同燉煮食用。對萬斗籠族人而言，蛇是守護家園的象徵，食用蛇等同褻瀆祖靈。事情被揭發後，女子遭到族人驅逐，臨別前與丈夫約定在一塊大石頭前相見。她在等待期間於岩石上作畫，但丈夫沒有赴約。最終，她獨自返回家鄉，留下這些岩雕圖騰。
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帶著遺憾的傳說，為岩雕群增添了神祕色彩。如今，部落不僅文字保存這些部落故事，也積極投入遺址的保護工作。萬山岩雕遺址是台灣第一處由部落共同參與管理的國定考古遺址。部落巡守隊定期上山巡查，確認岩塊是否遭受破壞，同時也透過架設的攝影機記錄影像，無意間捕捉到深山裡的生態樣貌。總幹事覺得驚喜的風景，莫過於台灣黑熊竟然喜歡在岩塊間的坑洞中戲水洗澡。
創造婦女工作機會的工寮廚房
部落導覽與工寮廚房所提供的風味餐，為部落婦女創造留在家鄉工作的機會。自2022年起，萬山部落開始復耕營養價值高的原住民作物「油芒」，並透過工寮廚房開發出油芒紅藜飯、油芒手工餅乾與油芒煎餅等料理，展現在地食材的多元應用。（延伸閱讀：台東延平武陵部落之旅｜探訪超級食物油芒的家，體驗山林就是布農族生活的樣貌）
在這裡，我第一次品嚐到「懶惰版本」的吉拿富（cinavu）：豬肉、芋頭粉與剁碎的假酸漿葉一同熬煮，最後一匙淋在白飯上，成了風格十足的部落咖哩飯。雖然色澤深沉，入口卻溫和順口。樹豆排骨湯同樣令人驚豔。總幹事驕傲地說，萬山部落特別在湯裡多加了山柚葉，使湯頭更添一抹鮮甜。
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雖然稍早一路顛簸而來，但工寮廚房端出的部落美味，立刻讓旅途的疲憊感瞬間煙消雲散。
順遊高雄茂林
責任編輯：石睿涵
核稿編輯：林君翰
