位於台灣中心點的埔里，一個不靠海的小鎮，水源豐沛，小小的盆地像個碗，接住來自仁愛鄉、魚池鄉的水脈，還有因四面環山而從山腳下湧出的泉水，無怪乎埔里的產業多與水息息相關。從日本時代的造紙產業、戰後的紹興酒、當前的茭白筍產業，無一不是以「埔里出好水」為前提發展，而水也成為埔里人共同的驕傲。
沿著農田水圳再到溪流，順著水路行溯，看見滋養埔里生活的命脈。
失落的農村 接住留鄉人
十年前因參與一場礦泉水廠的「農地不農用」爭議事件，大學畢業後便決定留在埔里的農村，為的是貼近農民生命經驗，也傳承農村文化。
留，意味著要從長計議。埔里農業的困境，是台灣農業的縮影：從農人口高齡化、缺工、友善耕作產銷不易等；我們也必須面對生計難題，想辦法傳承老農智慧。2014年創立穀笠合作社，一股腦地拿起鋤頭，跟著老農學習種水稻，期盼改變生產環境、銷售困境和保存農村文化。
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種植過程中，我們延續早年農忙期間相互幫忙的文化，實踐「相放伴（sio-pàng-phuānn）」的精神，從事友善耕作的小農們，能夠彼此互助，建立信賴關係；也透過食材分享、講座活動、共食聚餐，形成在地青農和移居者重要的相放伴社群，讓近年返鄉的青年和新住民們，很快就被這個網絡接住，融入埔里生活，這是十年前我們從未想過的。
相放伴好像善的種籽，在友善的土壤中持續向下扎根。
順溪而行 重新擺放人水關係
水承載埔里的產業，卻也承受人們求方便的影響。
埔里出好水，我們曾經如此深信，直到開始從事友善耕作後，留意灌溉用水的水質，一路向水圳源頭的溪流走去，才發現家庭生活廢水、農業廢水等，最終都是排放到溪流中。
我們想為扎根的土地做點什麼，不只是友善耕作照顧土壤，更希望採取積極行動，去號召民眾關注埔里水資源環境。在2023年初，針對發源自仁愛鄉的眉溪（Baikei，是賽德克族語，也是閩南話），展開「擺溪流Baikei」的策展行動。
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進行眉溪徒步探勘時，看見不同河段的真實樣貌，我們將過程錄製成「MIT眉溪誌」，上傳YouTube平台供大家認識故鄉溪流；也記錄沿途的香料植物，發展成理解溪流生態和採集故鄉味道的「眉溪植之旅」。（延伸閱讀：行水路｜沿著眉溪看埔里，以溪為史、以水耕耘，從水圳鑿墾到永續共生的水之鄉）
透過大大小小的遊程體驗活動，促成人們對於水環境的關注，例如冬天的「茭白筍夜行軍」遊程，帶大家夜晚騎單車穿梭茭白筍產區、認識產業和湧泉生態。在埔里牛眠里的「噶哈巫族（Kaxabu）」族人帶領下，參與過新年的「抓大魚」儀式，認識埔里族群文化與溪流之間的關聯。
此外還有一系列的工作坊活動，包含纏繞畫、手抄紙、泥染布等，帶領參與者用不同方式，與溪流產生互動，重新領會埔里水多元豐富的樣貌。而最後在閒置造紙廠展出的作品，都是在地社群夥伴共同創作，用作品訴說與眉溪發生的故事。（延伸閱讀：人對紙的感情與疼惜，「廣興紙寮」全台第一間造紙觀光工廠）
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我們將行動過程，編輯成地方刊物《擺溪流》，讓大家有多元管道，發展自己與溪流互動的方式，也書寫著我們對水的關懷以及所認識的眉溪。雖然擺溪流策展現已結束，但在行動中所累積的情感與汗水，早已落在埔里土地上產生漣漪，等待下一次湧現，讓埔里未來能真正成為「水之鄉」。
在有土、有水的地方，只要有人願意種下善的種籽，持續用情感和行動澆灌，終將使地方茁壯，成為世代有所延續之地。
地方通信
穀笠合作社
一群以土地為志業的人。最初由六位喜愛農村的年輕人共同創立，為讓團隊夥伴能夠在農村生活立足，經過一連串創業嘗試，至今在埔里也形成一股青年網絡的力量，讓「相放伴」的互助合作變成文化，持續在農村實踐深耕。
*本文作者：吳宗澤，摘錄自微笑台灣2024春季號《行水路》，非經同意請勿轉載。
漫遊南投埔里
光點
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穀笠合作社
地址：南投縣埔里鎮籃城五巷6-1號
電話：049-2911732
FB：穀笠合作社
責任編輯：石睿涵
核稿編輯：林君翰
微笑季刊：2024春季號《行水路》
自從水龍頭打開有水開始，就注定了人類生活與河川的距離越來越遠，
夏天到溪邊抓魚蝦，媽媽們水圳旁洗衣談天的景致不在，
但大河還是靜靜流過，孕育了上游的生態、中游的文化、下游的產業，
人與河看似疏離，卻又水脈相連。
如果說陸路是人走出來的，那麼水路就是老天爺的賜予。
早年美濃反水庫運動、溪州護水運動，
到近期引發討論的麻豆大地藝術季「曾文溪的一千個名字」，
人們關注溪河的角度更加立體，看流水如何接住沿岸聚落、共同理念的人們，
侵蝕、搬運、堆積出擁有地方識別、獨特的流域性格。
且讓我們格放河川的關鍵切片，為旅人建立起流域印象，
用「河」的視角，重新旅行。
