大川大海的一生追尋，許震唐從家鄉彰化大城開始，用紀實攝影關懷社會環境

一提起濁水溪關鍵字，出身彰化大城鄉的許震唐可以侃侃而談大河的歷史、產業、發展歷程，彷彿內建流域地圖，帶你輕鬆溯源，沿河瀏覽。

拜溪王、水壩、神木、部落、農作、捕鰻人、砂石車司機⋯⋯關於濁水溪的一切，無一不是他取材的目標。操著一口流利台語，帶點海口腔，不習慣被稱作老師，反而喜歡人家叫他「唐哥」，工程與商管背景的他，很難想像作品裡盡是人文關懷與土地觀察。「我對攝影的態度是『入世』的，找到可以實踐的場域，在社會脈動裡去生活、去感受，然後表達自己的想法。」紀實攝影，是許震唐選擇讓大家理解這個社會的方式。

南風吹拂下的西鄉

拍攝濁水溪之前，許震唐最常拍的是家鄉。台西村，一個在濁水溪北岸盛產西瓜的小村莊，許震唐從小就在溪邊放風箏，看著母親之河在日月星辰下閃著銀光，伴著農村成長。

台17線公路上兩側的西瓜攤販，是夏季海線最地道的風景，一對夫妻乘著涼在路邊吃飯，亦是台灣平凡日常。

位處風頭水尾的台西村，西瓜是當地重要的農作物。

平日上學、假日幫父親種田，他回憶：「人家要去玩，我都要幫忙工作，而且在鄉下，怎麼可能每天都在拍美照，更別說揹著相機跑去拍名山大川。」他只能將鏡頭對焦在自己的家、自己的生活，拍著拍著，從求學到出社會，台西村是他目光無法移轉的地方。

許多人問他一直拍台西村做什麼？他豪爽回答：「恁爸爽啊！」但在爽的背後，其實還藏著他小小的期盼：「相信影像會改變這個社會。」而這個改變，在二〇一三年和影像工作者鐘聖雄共同出版《南風》紀實攝影集後，向大眾拋出一記震撼彈，為環境公害議題，激起漣漪。

許震唐多年來，在庄頭巷尾記錄村民的容顏，是笑、是害羞、是惆悵，都在黑白色階上逐漸顯影。當一九九八年濁水溪南岸巨大的石化工廠投入量產後，與之對望的農村，有了不一樣的變化。

「影像是一種話語，我們想讓偏鄉居民找到話語權，為這些不公不義發聲。」這個在許震唐口中不起眼的家鄉，藉由《南風》無聲影像背後透露的千言萬語，持續滾動了許多話題，開始在台灣各地策展、演講，過程中還與差事劇團合作「證言劇場」，用不同方式切入，慢慢建立起大眾對環境空污的意識。

讓村民自己說故事的影像館

攝影可以改變一個村莊嗎？許震唐坦言，《南風》確實促進一般大眾對環境的認知，卻無法改變台西村的現況。二〇一七年，他離開台北的正職工作，決定回到家鄉一邊以攝影為業，一邊籌備公民電廠，企圖在地方發展綠能，將盈餘回饋社區。

「我的重點工作是要做台西村社區的再生、創生。」許震唐笑說，在社區推動再生能源比拍照還難！但影像所帶動的能量反而在地方扎了根。（延伸閱讀：攝影師李廣Ricor用快門留住美好，為老店拍寫真，記錄屬於他的時代浪漫）

許震唐將相機交給台西村村民，讓他們記錄下自己的生活觀點。

二〇一八年，許震唐將閒置多年的老屋改建成「台西村影像館」，把過去的攝影作品帶回家鄉，村子二十多年來的發展歷程，被快門凍結的片刻，照片裡的主角是村民、是他們的家人，看著已逝世的親人彷彿長存在另外一個時空，大家既感動卻也感傷。隔年，影像館策展主題不再是許震唐限定，而是將相機交給村裡的長輩，讓他們去拍照、展覽自己的作品。

許震唐觀察，村莊的男性大多會去土地公廟或大廟聊天，而婦女們反而喜歡窩在影像館閒話家常。「鄉村文化不只有宮廟、民俗宗教，在偏鄉其實很少在談文化平權、女性主義，影像館的私密性，讓這裡有機會成為倡議女性主義的場域。」一個小小的地方博物館，把主導權交還給地方，讓庶民都有機會表達自己的觀點。

依附河流討生活的人

不只家鄉，濁水溪流域的光也曝進了許震唐的生活裡。少年時期的他，常騎著單車往彰化二水八堡圳跑，濁水溪下游至出海口可說是他最熟悉的地盤。二〇一三年，因為參與《濁水溪三百年》一書，推著他開始向八堡圳上游探尋，那片未知的流域，就像大祕寶怎麼挖也挖不完，於是他持續有脈絡地以歷史觀點去記錄這條河川的生命故事。

那些游牧在溪流的砂石車司機最讓許震唐印象深刻，他用一年的時間陪司機上山下海、車宿溪床；清晨天還沒亮，跟著排隊卡位進場裝載砂石，還有數不清多少次開上溪床道路，一路顛簸抖晃前行。（延伸閱讀：舉起相機記錄我們的島，柯金源的紀實攝影，為環境努力到最後一刻）

在溪底載運、游牧溪流的砂石原料車司機，一部車就是一個為生活打拚的人生。

「我們時常對原住民有著刻板印象，這系列拍攝，我才理解原住民對於土地、生存觀點有很強的使命，『夠了就好』的觀念深植心中。」他以砂石產業為例，司機只要勤跑一些，就能賺比較多錢，但他觀察，「原住民司機常跑了半天就覺得夠了，幾天不愁吃穿就好，對於知足的定義跟我們很不同。」無論是拍濁水溪、台西村、或是部落，都讓他深刻體會到，每個人的生存，其所經營、所努力的，不能隨意用自己的價值或道德去評論批判他人。