趕著這波台劇熱潮，這次不是《海角七號》，遠方《斯卡羅》的戲分已經殺青，我們到了四重溪，沒有什麼比來自古老地質的溫泉，更讓人感覺到歷史。像泡溫泉般的坦誠放鬆，每次的浸泡都能更看見一點點的自己。
這條由屏東山區直入台灣海峽的河流，傳說以前居民出入均沿河川步行，沿途需經四次涉水而過，故稱四重溪。
第一重
石門古戰場
我們回溯，感到自在又擁有自我的最初記憶中，這裡曾是無人到訪的原民之地。十八在四重溪的最上游，距離四重溪東北方大約三公里，一八七四年牡丹社事件的石門古戰場即位於此。
所謂石門，是指四重溪貫穿兩山夾峙之處。走進「石門天險」，看見當年彼此對戰的河谷原貌，領略百年前原住民奮勇抗戰的故事。
這是台灣有史以來第一次被日本入侵的現場，日軍在海岸登陸並未受到清軍或漢人的反抗，待上溯四重溪至石門，始與原住民發生激烈衝突。五月二十二日，日本陸軍中校佐久間左馬太率領日軍一百五十人，在石門戰場與原住民激戰後，牡丹社頭目阿祿古父子身亡。
這四年間，原住民族與他國的協商、溝通，或激烈零星的衝突，幾乎橫跨了整個恆春半島，牽動地區並非只是清國與台灣，更包含日本、美國、英國、法國等國際勢力。原住民族所展現堅決的主體性，讓四重溪第一次出現在國際間的身影挺拔堅硬，就像石門的意象。
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第二重
清泉浴室
從石門沿著四重溪的小徑，路徑是有榻榻米和大量木製家具的清泉浴室，長年有著愛慕溫泉的遊客來訪。
溫泉區發展始於西元一八九五年（明治二十八年），恆春日本憲兵屯所高橋憲兵曹長在四重溪發現溫泉，次年即築屋設浴槽使用，為四重溪溫泉拉開了序幕。本來是小型溫泉，後因日據時代高松宮宣仁親王之蒞臨蜜月而加以擴建，為何日本皇族會千里迢迢來四重溪泡溫泉呢？想必四重溪給當時帝國一種征戰和奮鬥的想像吧！
雖然帝國往後的際遇即將逆轉，但人一生總是隱性的尋找和趨近，尤其在有著水流和森林的地方，更令人觸發記憶愉悅、放鬆、穩定……等正向記憶，才會使人一而再的回返停留，使安全成為另一個可以安放自我的地方。（延伸閱讀：四重溪百年溫泉行館，日本親王也愛來）
第三重
鴨蛋與洋蔥
但真正要在四重溪留下什麼，靠的是一份對土地的愛。四重溪再往下走，到了著名的四重溪鴨蛋場。潘氏農場設於民國六十三年，當時為配合耕稻收成後，留在稻田裡的寄生蟲可以透過鴨子啄食處理，於是潘旭煌老師的父親開始飼鴨。由八十隻鴨子，面積約十五坪開始飼養，成為四重溪紅仁鴨蛋的開山始祖。
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經過三十多年的擴充，潘老師接掌經營行列，目前鴨場約有一千五百隻蛋鴨，面積約四千坪，月產四萬顆紅仁鴨蛋、溫泉皮蛋與溫泉鹹鴨蛋。（延伸閱讀：鴨蛋裂痕檢測再進化 高準確又可追蹤溯源）
同樣熱愛四重溪土地的還有洪輝祥老師，十年前洪輝祥在四重溪畔尋到一片無汙染的農地，種植有機洋蔥，雖然開墾過程讓洪輝祥吃足了苦頭，但也是讓他有所啟發，一步一步走向了專業農夫的道路。等落山風的季節過了，春風在彩虹農場，就是彩虹農場下一次的豐收。
第四重
福安宮
如果說在恆春半島上的農場，是人與土地的約定，在祖先智慧的帶領下，人要重新與土地，建立更和諧的關係。在四重溪的最下游，這座全台灣最大的土地公廟，是當地人的信仰中心，就是人和神明的約定，在神明的見證下，人們祈求風調雨順，安居樂業。還有一座金爐號稱「神明的數鈔機」，金紙只要靠近爐邊彷彿有神奇的吸力，雖然知道這是物理空氣力學之類的自然現象，第一次看到的遊客，自然覺得這約定十分篤定。
在別的地方泡溫泉只能一次，在四重溪卻會經歷四次涉水而過，誰說人不能兩次踏入同樣的河流呢？在四重溪，這是我們對你的允諾。
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*本文作者：陳詩寧，轉載自2020《屏東本事》冬季號Vol.15。
屏東順遊
光點
石門古戰場
地址：屏東縣車城鄉縣道199線
電話：08-8831001
清泉日式溫泉館
地址：屏東縣車城鄉溫泉村文化路5號
電話：08-8824120
四重溪公共溫泉浴室
地址：屏東縣車城鄉文化路1號
電話：08-8821001
潘氏農場
地址：屏東縣車城鄉溫泉路47巷5號
電話：08-8822437
FB：潘氏農場
福安宮
地址：屏東縣車城鄉福安路51號
電話：08-8821345
責任編輯：楊晏琳
核稿編輯：林君翰
屏東本事
萃取國境之南的精華，釋放人的氣息；文的深邃；地的獨特；產的豐華；景的層次，翻頁之間，看見屏東。
