說到馬祖旅遊，第一個浮現在你腦海的，可能是藍眼淚，可能是因高粱酒聞名的八八坑道；但你必須從這些觀光景點再往下挖掘，才能發現在島嶼上世代的居民記憶，和這塊土地的美麗與哀愁。
馬祖距離中國大陸最近點僅不到10公里，由南竿（馬祖本島）、北竿、高登、亮島、東莒、西莒、東引、西引等大小36個島嶼組成，因為島嶼分散，也造就了不同島嶼之間具備不同的特色與亮點。
例如大坵因為早年國軍飼養梅花鹿，撤離時野放，使島上現在隨處可見野生梅花鹿；又或是東莒的東犬燈塔是台灣第一批用花崗岩建造的洋式燈塔，建於1872年。（延伸閱讀：與孩子同行，馬祖跳島旅行秘笈）
打開地圖，你會訝異馬祖竟然離台灣原來這麼遠，天氣好就能遙望中國福州市，坐飛機往返台北卻需要將近一個小時。
馬祖有著本島少有的花崗岩，因為形成馬祖、中國華南大陸地貌的燕山運動，與形成台灣的蓬萊造山運動截然不同。馬祖的閩東人文風土，也與我們熟悉的閩南文化迴異。這些因素都使得馬祖對臺灣來說就像是熟悉的陌生人，也讓馬祖人的國家認同參雜許多複雜情感。
國共分治之前，馬祖列島就像中國的沿海島嶼一樣，以捕魚維生，也不時有海盜的足跡。
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北竿的「橋仔聚落」，曾因做為漁帆商客往返的轉運港而成為北竿的第一大村，往來人口多元也為地方留下了各地的原鄉信仰及因應產業而生的海神信仰，小小的村子就有八座廟宇。
在地除了特別保留早年馬祖的漁法及漁具，魚麵也成為了必吃的在地美食。北竿的「芹壁村」、南竿的「津沙聚落」則是保留了在地化的閩東建築，讓我們走進老馬祖人的生活場域。（延伸閱讀：老酒與海盜，初訪國之北疆馬祖 寧靜且耐人尋味）
1949年的國共分治，就像一把大斧頭將馬祖的歷史一刀劈下，從此馬祖人的生活、地形地貌被徹底重塑。
包含南、北竿的四鄉五島直接合併稱作馬祖，馬祖人也成為特殊的戰地身分，前往臺灣需要向軍方申請通行證、搭軍方的運補艦，使用的錢幣也蓋上「限馬祖地區通用」，以保護戰地的金融匯兌，忍受著直到1978年才停止的中共砲擊政策，1992年才解除戒嚴。
軍火對馬祖的改造，留下了鐵堡、八八坑道、勝利堡、北海坑道等戰地設施，可以一窺戰地前線的歷史刻痕；其中最浩大的工程就屬耗時兩年的北海坑道，有趣的是，在戰時未發揮決定性功能的坑道，如今成為遊客必訪的賞藍眼淚勝地。（延伸閱讀：島嶼旅行 深入馬祖，地上地下皆撼動人心）
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而馬祖得名的故事，是相傳媽祖（林默娘）父兄駕船到閩江口海域，遇風浪落水，媽祖入海拯救父兄而溺斃，遺體漂流到附近小島，即今日馬祖南竿，被漁民葬於岸邊。
馬祖人相傳認為，媽祖葬點在南竿馬港天后宮內的靈穴石棺中，島因而被稱為「媽祖島」，後又改為「馬祖」。但島上的信仰除了媽祖之外，事實上還有另一個重要信仰「臨水夫人」。（延伸閱讀：馬祖信仰不只是媽祖 從元宵擺暝看各村莊信仰，重拾人與天地的連結）
臨水夫人是福建閩江一帶信奉，最遠可至東南亞，信徒多認為是婦女和兒童的守護神。每年秋季馬祖復興村牛角社區會舉辦地方成年禮「做出幼」，通常為馬祖高中學生，來由是信眾感念臨水夫人照顧孩子們平安長大，活動包括古禮、文化論壇等。
另外一個習俗叫做喜碟，家中若有人結婚生子，隔年正月十五臨水夫人聖誕中午過後，會在神龕前擺十盤喜碟（多為棗子、花生、桂圓等，求得早生貴子）、十杯喜酒、一碗水煮蛋、一碗紅花或白花、一對燭、十雙筷子，以祈求生子或是答謝神明。
1993年馬祖開放觀光，逐漸成為了我們現在認識的馬祖，雖然看似離馬祖越來越近，但對於馬祖的了解卻仍受限於熱門景點本身；近年來，馬祖各地的地方組織，如島上好、大浦Plus+、馬祖青年發展協會等，也正在用自己的影響力形塑新的在地力量。
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島內散步相信，旅行不能獨立於在地人的生活脈絡，能打動人心的永遠是景點背後，人的生活軌跡，旅行也能讓旅人與在地，開放且深刻地理解彼此，理解社會多元的趣味，進而讓臺灣變得更美好。跟著我們一起散步馬祖吧！
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完整行程介紹：島內散步
責任編輯：黃佩瑄
核稿編輯：張惠萱
