直接把教室拉到瑞芳金瓜石，用心點亮在地繁華又艱辛的黃金記憶 - 西灣學院經理 Cait Chang - 微笑台灣

今年中秋節，台電點亮十三層遺址——這座前身為金瓜石最大選礦場，是日治時期日本人考量金瓜石、九份豐富的礦脈分佈與開採活動，在臨海的九份溪出海口，建造了揀選與煉製各種含金屬礦物的水湳洞十三層選礦場，吸引了許多民眾湧進，形成了重要的礦業聚落之一。

然而，民國六十年後，已不容易挖鑿到黃金，其他開採事業也逐漸沒落，沒有其他產業的支持，礦工後代，移居其他城市，瑞芳鎮原本熱絡氛圍，由盛轉衰。期盼這次點亮十三層，所帶來的後續效應。（延伸閱讀：國際照明大師周鍊帶領，新北水湳洞選煉廠 360顆燈「點亮十三層」）

金瓜石山城夜間市景。

21世紀的金瓜石黃金，是這塊土地上的有情人

雖然金九兩地，因為發現金礦才有人到這塊土地，也才有後來的礦工生活型態與文化，黃金事業也多為他國所擁有，金瓜石和住民淪為勞工場，然而，這塊土地仍需要有人不斷續維護土地的完善與記錄，才能留得住那段既繁華、又艱辛的黃金歲月。

送往水湳洞前的礦石運送轉運站遺址。

從描述金瓜石的「無言的山丘」到九份的「悲情城市」，還有許多外地學者，願意深耕駐地，不僅純粹田野調查，長期努力和當地礦工、及其後代合作，一起保留金九兩地的各種文史研究。也許這就是《禮記．大學》中的「有德此有人，有人此有土，有土此有才，有才此有用。」有了道德，才有人民歸附，有了人民，才能保有土地，保有土地，才有財貨——符合願意守候金瓜石土地的精神。

地景敍事金瓜石，點亮在地人的內心故事

國立中山大學中國文學系副教授杜佳倫，與守護金瓜石多年的棲地田野傳習所所長李柏賢，以礦山為教室，今年一起開設了「金瓜石礦山地景敘事工作坊」，將教室從高雄西子灣拉到金瓜石，上山臨海，一路上與學生了解歷史與地景文化，再藉由創意發想，橫跨語文、戲劇及理工跨科系背景的學生合作，設計出礦山實境解謎遊戲，開發可能的闖關與體驗遊戲，活絡當地的發展方向。

國立中山大學中國文學系副教授杜佳倫。(中)

棲地田野傳習所所長李柏賢。(右)

金瓜石和中山大學所在的高雄西子灣，地理條件相似，背山面海，而金瓜石因豐富的天然礦產，孕育出獨有的風景與地方故事，藉由實地探索，與當地人互動，學生體驗同在台灣，卻截然不同的生活風景，也讓留下來的在地人，投入文化保存的動力與自信，更加充沛。

棲地田野傳習所所長李柏賢也認為，學生能走出校園體驗各地的人文風情，透與在地的雙向互動，提高地區發展與學生職涯發展的可能性。

來金瓜石與礦工職人陳石城體驗淘金。

礦工子弟回鄉，打造「礦山音樂故事劇場」

從小在金瓜石長大的居民吳朝潭，父親也是礦工，和許多關心孩子未來的家長一樣，民國七十幾年則決心要搬離金瓜石。

「做礦工沒未來，當年礦區工作環境很差，工作時也沒有發放任何工業級口罩防護，礦工常得矽肺症，不想讓我的孩子受苦。」現在五十來歲的吳朝潭，想起父親常這樣說，但小時候的以山為家的記憶總是深刻——在爸媽身邊挑撿著礦石，或是抱著一袋袋的礦石幫忙運送，賺點零用錢，和礦業工人們建立深厚感情。多年前決定與太太從台北搬回金瓜石，太太雖然不是當地人，愛屋及屋，每天都更愛金瓜石一點。

礦工子弟吳朝潭。

太太以手拉胚和其他材質創作與金瓜石相關藝術品，和吳朝潭則把小時成長的家，做為文化基地，他們保留相關生活文物、詩詞創作、與薩克斯風演繹山城風情，現在家門口的一塊巨石，是小時候颱風從礦山上滾落到門前，既搬不走也無意摧毀，便留下來做為景觀展示。他和棲地田野傳習團隊合作，已帶著台大、中山大學和其他領域的年輕人，以自家做為音樂故事劇場起點，翻山越嶺解說金瓜石繁榮時期的建築物遺址。

吳朝潭在打造的「礦山音樂故事劇場」吹奏山城風情樂曲。

引路達人熱於分享珍藏金瓜石礦石，打造「金瓜石故事館」夢想進行式

家住祈堂老街的張傳益，年輕時也出外打拼後壯年回鄉，聽他描述起已不復存在的景像，仍然生動。像是在電影悲情城市中，由梁朝偉飾演經營的照相館一景，其實是金瓜石的八角亭——日治時期日本人專屬剃頭店，現在的原址，也僅留下幾塊八角型的幾塊磚頭；或是金瓜石唯一醫院，聽他重現小男孩進入醫院等待，穿越某些空間的描述，感覺都能聞到醫藥味。（延伸閱讀：浪漫俯拾即是，每個角落可以說一篇故事的金瓜小鎮）

棲地田野傳習所李柏賢（左）與當地引路人張傳益（中）與中山大學師生。

即使金瓜石有座著名的黃金博物館，收藏許多當地特有鐵礦，但張傳益從小與礦石為伍，從礦石在山上的分佈、到認出鐵礦原型，以及後來延伸精工用途的金屬礦物，瞭如指掌。家門口的許多石頭景觀擺設，顯示熱愛石頭的喜好，他也不吝分享收藏的彩虹針鐵礦給參與的學生。（延伸閱讀：黃金博物館走入金黃色的礦坑日常）

張傳益贈送平日收藏鐵礦給參與學生。

張傳益和當地夥伴及棲地田野傳習所團隊，建造了座屬於當地人的金瓜石故事館，呈現礦工家庭的庶民生活情景、街景，他想要努力和大家一起重造回憶，但更期盼年輕人願意長駐金瓜石，歡迎任何創意形式，只要能永續的讓金瓜石持續被看見。

金瓜石故事館的打造逐漸完備。

對於保留老地方，張傳益有不同想法。當時因為老街的樓梯木頭腐朽，他想重新保養，也希望地方氣氛更活潑，讓當地人驚艷，也期望吸引遊客注意，彩繪樓梯引來兩極評價，認為日式老街應該樸素，而住民則表達支持。張傳益認為有歷史的老地方可以融入不同風景，就像金瓜石因礦業而有的日本人、溫州人、台灣原住民和漢人、甚至各國戰俘同時在這塊地方生活過，因文化階級而出現不同的聚落景像。

祀堂老街彩虹梯。

多元族群共居，克難生存景像是金瓜石重要的歷史記錄

穿越祈堂老街，可見當年因太平洋戰爭，日本人在金瓜石設立的第一戰俘營。包括英國、加拿大、荷蘭、澳洲、紐西蘭、南非及美國等大英國協盟軍戰俘大約一千多人，他們在金瓜石的勞役工作，就是最辛苦掘銅礦、鍊銅礦區，因水土不服，及採礦環境嚴苛與醫療條件欠缺，許多戰俘在此地喪命。11月14日是戰俘抵台住進金瓜石戰俘營的日子，每年臺灣戰俘營紀念協會，固定會在11月，遠渡重洋金瓜石舉辦追思儀式。

臺灣戰俘營紀念碑。

當年也有由日本人招募來台的溫洲人、福洲人，擔任煤礦工，這些客居金瓜石搭建的工寮聚落，如今稱「溫州寮」，台灣人為了祭祀客死異鄉的溫州寮異地人，都由金泉寺安放和祭祀。

師生田野走訪時瞭解到的礦業知識與人文地景，融入金瓜石的旅遊地圖中，開發出適合不同旅遊客群的實境解謎遊戲地圖。像是遊戲設定給精通中國文學的對象，由中文系學生以漢樂府〈戰城南〉，「戰城南，死郭北，野鳥不葬烏可食」，並以唐詩〈定水寺行香〉「風拂金爐待賜香」做提示，得出這個提供礦工心靈寄託、安置客死異鄉亡魂的金瓜石「金泉寺」。