職人好物 歷久而彌新，縫入大甲風土與信仰的「一帆卡邦」，30年的包袋工藝

從前，大甲流傳一句話：「做卡邦，綁四代」，卡邦的意思就是日文裡的「鞄」（かばん），這句話用來形容大甲七〇年代，袋包縫製業忙碌的興盛再適合不過。

在鎮瀾宮側門經營「一帆布包」的巫敏進、人稱「老獅」說，很久以前，大甲就是袋包產業中心，大街上聚集許多家庭代工廠，幾乎到每走三兩步就有一家。七○年代人所用的提袋、學生書包、公司禮品，多出自大甲，而袋包產業也造就了三和塑膠的崛起，成為小鎮發展製造業的基石。

走過袋包歲月，巫老獅在十幾歲時就赴往太平鞋廠學縫製，後來又創立品牌，投入生產專業登山用具，直到民國六十八年又轉回來做帆布包。

在化學纖維尚未流行的時候，帆布是日用縫製品的主要材料，它耐操耐用，恰似台灣人的刻苦耐勞。巫老獅說，從前帆布包都沒有品牌，大部分是廠商接案生產，反正幫人家代工，不用特別做什麼商標。可是自民國七十年後，袋包產業急速衰退，而巫老獅重返故鄉創業，才驚覺這老產業幾乎消失殆盡。

面對學校書包訂單的流失，巫老獅決定轉型經營品牌。他引用媽祖廟祈福成語，將「一帆風順」與「風調雨順」合成「一帆風調」四個字，把大甲的風土與信仰縫入了帆布包，開發了許多實用主義的手提包、後背包、零錢包等，而在第二代的思維注入下，又推出符合年輕人喜好的時髦款式，像是波士頓包、折口包、郵差包。

堅持專業四十多年，巫老獅認為無論科技怎麼進步，袋包永遠不會遠離生活，只要設計與時俱進，針對現代人需求的方便、安全、實用來思考，一只好包永遠都不會退流行。

「生活化的產品最能保存文化。」巫老獅笑著說，現在還有廠商來洽談產品開發，大甲包就要賣到美國去呢！

本文作者：李佳芳

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