深度認識「新莊大拜拜」，看百年祭典如何凝聚地方記憶與人情味

張家珩（以下簡稱張）很多人都以為我是新莊人。尤其在2019年擔任新北市民俗「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」與「新莊保元宮弄過火」保存維護計畫主持人之後，再加上這二十多年來幾乎年年出現在新莊大拜拜現場，不少朋友以為我是土生土長的新莊人。其實，我是在新店出生、長大，也一直住在新店。可能會更令人意外的是，在進入大學以前，幾乎沒有接觸過民間信仰與廟會文化。

我與新莊的緣分，始於就讀輔仁大學宗教學系。2003年系上舉辦八家將、官將首與跳鼓陣校園踩街活動，這是第一次近距離看見同學投入陣頭訓練與廟會活動。那些鑼鼓聲、步伐與儀式，讓我感受到一種前所未見的文化魅力。隔年，第一次走進新莊大拜拜。原本只是抱著看熱鬧的心情前來，沒想到這一看，竟持續了二十多年。

後來進入國立台北藝術大學傳統藝術研究所就讀，開始透過田野調查與攝影記錄台灣各地的祭儀、廟會與傳統工藝，也逐漸投入文化資產保存與推廣工作。一路走來，不敢說自己是專業的攝影師，也未曾以研究者的身分長期駐點新莊做田野，但新莊大拜拜始終是我每年不曾缺席的重要約定。

從歷史、路線、儀式 認識新莊大拜拜

• Q2：請老師為讀者介紹新莊大拜拜的歷史淵源

新莊大拜拜的正式名稱為「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」，是新莊最具代表性的民俗盛事。今日大家熟悉的暗訪、日巡等遶境活動，自1912年由俊賢堂正式發起；而祭典所奉祀的文武大眾爺信仰，則源於乾隆二十二年（1757）創建的新莊地藏庵。當時建廟之處位於新莊街郊外的荒埔塚地。

新莊作為北台灣重要河港，往來商旅與移民眾多，不少人因疾病、械鬥或意外而客死異鄉，無人祭祀。地方居民因此合祀地藏王菩薩與文武大眾爺，以撫慰無主孤魂，也寄託「祭厲以求平安」的信仰觀念。

隨著信仰逐漸興盛，文武大眾爺也由撫慰孤魂的信仰，逐步轉化為掌理陰陽、主持公道、護佑地方的重要神祇，累積了許多靈驗傳說，成為新莊居民共同的信仰依靠。也正是在這樣的地方信仰基礎上，1912年地方仕紳結合新莊街、中港厝與頭前庄三個聚落成立俊賢堂，開始舉辦暗訪、日巡等遶境活動，迎請文武大眾爺巡庄驅邪、護境安民，新莊大拜拜於焉成形。（延伸閱讀：廟宇轉型進行式｜跟著台北艋舺青山王暗訪遶境、慈祐宮線上點燈，看傳統信仰如何走進年輕人日常）

百餘年來，這場祭典不僅完整保存了文武大眾爺信仰，也見證了新莊由河港聚落發展為現代城市的歷程。對許多新莊人而言，新莊大拜拜早已不只是宗教活動，更是地方歷史、聚落文化與居民情感的重要象徵。

• Q3：新莊大拜拜的遶境路線為何？

許多人以為新莊大拜拜是整個新莊行政區共同參與的祭典，甚至誤以為新莊街、中港厝與頭前庄三區是輪流主辦遶境。其實，新莊大拜拜最大的特色之一，正是這三區於同時間各自遶境。

新莊大拜拜的祭祀範圍主要來自清代形成的新莊街、中港厝與頭前庄三個傳統聚落。隨著都市化發展、人口增加及聚落範圍擴大，祭典遶境路線也歷經多次調整。從無分區但暗訪分為兩天，為「街內」與「下庄」兩區，到1995年以後，「街內」維持以新莊街為主的周遭範圍，「下庄」則再一分為二成為「中港」及「頭前」，共三區，暗訪改為一天，逐步形成現今三區同時遶境的模式。

因此，祭典當天並非一支隊伍巡行三區遶境範圍，而是由子弟社「俊賢堂」分為三組，各自組織神轎、官將首及各式陣頭隊伍。雖然三區共同奉祀文武大眾爺，祭典制度與陣頭類型相近，但因各自的歷史發展與地方環境不同，遶境氛圍也各具特色。一天之內穿梭於新莊街、中港厝與頭前庄，彷彿同時欣賞三場信仰同源卻風格不同的遶境活動。

• Q4：新莊大拜拜過程中有哪些重要儀式？

每年農曆四月三十的暗訪與五月初一的日巡，是祭典最受矚目的重頭戲。尤其暗訪入夜後，文武大眾爺派遣部將巡查地方，驅除不祥。維護陰陽秩序的神將、官將首及陰陽司等各種信仰組織穿梭於街巷之間，鑼與哨角等各種聲響迴盪夜空，展現出不同於一般廟會的莊嚴氣息。

其中，身為文武大眾爺的駕前護衛「官將首」更是不可錯過的特色。新莊被視為官將首的重要發源地，早年由信徒還願擔任將腳，逐漸發展出完整的組織與儀式系統。每年祭典前，成員利用工作之餘集訓，出陣時需完成請神、喊班、行進、操演、收班等傳統儀式，每一個動作都有其意義與規矩。威嚴的步伐、整齊的陣式與獨特臉譜，成為祭典中最受矚目的焦點。許多人第一次見到這三區的官將首時，都會感受到一種難以言喻的震撼。那是一種介於藝術、信仰與儀式之間的特殊魅力。

農曆五月初二文武大眾爺聖誕當天，由廟方辦理相關祈福、祝壽科儀，下午則有盛大的過火儀式，去除遶境中所沾染到的不潔淨，至此，整個祭典算是劃下完美句點。

• Q5 新莊大拜拜現場氣氛熱烈，參與者的背景面貌？

新莊大拜拜之所以動人，從來不只是因為神明出巡的熱鬧場面，更因為背後有無數人的投入與付出。新莊街、中港厝與頭前庄三個傳統聚落裡，各有神將會、官將首、陰陽司、護轎會等信仰組織共同參與，還有正副爐主、多位頭家，以及許多默默付出的在地居民，大家分工合作，讓這場延續百餘年的祭典得以順利舉行。

而最讓我印象深刻的，往往是熱鬧過後的景象。當神轎離去、人潮散去，許多居民與清潔隊人員立刻投入整理工作。原本鑼鼓喧天、擠滿香客的街道，不久後便恢復整潔有序。這份對生活環境的珍惜，以及共同守護地方的責任感，同樣是新莊大拜拜不可或缺的一部分。

每年此時，我總會回到新莊。這些年來，看見地方信仰凝聚社群的力量，也感受到居民對傳統文化深厚而真摯的情感。從最初的旁觀者，到後來的參與者、研究者與文化保存工作者，新莊大拜拜始終陪伴著我。這些年來，在這裡認識了許多朋友，也看著一代代年輕人接下傳承的責任。新莊大拜拜早已不只是一場民俗祭典，而是我生命中一段持續至今的重要緣分。（延伸閱讀：百年香火遇上潮流舞台，高雄「振宗藝術團」走出廟埕、國際巡演，打造新世代藝陣經營學）

參與新莊大拜拜遶境活動的新手指南

• Q6：未來如果有讀者想要參加遶境活動，在知識面（參考書籍或相關文本）和身體面（著裝配備等）有什麼建議？

每年都有許多人第一次走進新莊大拜拜。有人是為了看官將首，有人想體驗北台灣重要民俗祭典的熱鬧氣氛，也有人只是單純想認識這座城市的文化。若想更深入感受這場祭典，有幾個小建議：不必急著研究艱深的宗教理論，只要先了解新莊地藏庵、文武大眾爺信仰，以及暗訪、日巡等祭典內容即可。可以透過國家文化資產網的新莊地藏庵文武大眾爺祭典、新莊地藏庵官方網站，了解祭典的歷史背景與文化意義。

如果時間允許，我最推薦第一次參加的人從農曆四月最後一天的暗訪開始看起，再接著參與五月初一的日巡。白天與夜晚、陣容精實與熱鬧兩種截然不同的氛圍，正是新莊大拜拜最迷人的地方。

新莊大拜拜正值農曆五月前後，天氣往往炎熱潮濕。建議穿著輕便、透氣且方便行走的衣褲與運動鞋，攜帶飲用水、防曬用品、小毛巾、口罩及雨具。若打算跟隨遶境隊伍步行數小時，舒適的鞋子是最重要的。

拍攝神將、官將首或神轎時，也建議保持適當距離，不要闖入隊伍或阻擋行進路線。許多儀式雖然熱鬧，但對參與者而言具有神聖意義，多一分尊重，往往也能看見更多細節。或者，找個路邊的位置坐下來，看居民聊天、小朋友的視線追著神將跑、接過鹹光餅，聽聽在地人分享祭典故事。有時候真正吸引人的，不一定是最熱鬧的場面，而是那些藏在巷弄與人情之中的地方記憶。

在新店出生成長居住，北藝大傳統藝術研究所碩士，目前在輔大宗教學系兼任助理教授，長期投入台灣民俗文化與文化資產推廣工作，二十多年來持續參與、記錄新莊大拜拜等重要祭典。

*本文轉載自《新北市文化》季刊第60期，原文標題：新莊大拜拜――凝聚一座城市的人情味。非經同意請勿轉載。

責任編輯：李昕容
核稿編輯：林君翰