穿梭宮廟安穩心靈，探索嘉義日常美術史，慈龍寺尋林玉山、朝天宮看陳澄波的框外畫都

認識嘉義的方式很多種，除了香味四溢的在地小吃，和四季如畫的自然景致，求學時期主修美術的我，時常以繚繞盤旋的裊裊香煙為引子，探索存在日常廟宇的畫都美術史。對照諸羅舊城歷史記憶、與嘉義現存街道巷弄，如同自我對話般，進行著一場又一場，安穩心靈的圖像解謎。

雙手合十祈願，感受嘉義老城廟宇的靜謐與信仰氛圍。

在慈龍寺遇見林玉山的壁畫世界

隱身興中街至長榮街交叉口的「慈龍寺」，相較於周遭文化路街廓的商業蓬勃、檜意森活村的遊客交織、林森東西路的車水馬龍，顯得格外寧靜幽雅。穿越幽靜廟埕，進入正殿點香參拜，抬頭凝視觀音感受慈祥溫婉能量，環視四周可見五幅精湛動人的濕壁畫，重新修復再現「台展三少年」之一的林玉山，如何在竹編夾泥牆尚未完全乾燥前，直接繪畫卻又能神色自若，保留如同在宣紙上的揮灑墨韻。

嘉義慈龍寺。

龍邊入口的繪有蒼勁挺拔松樹枝幹橫跨畫幅，活潑生動獼猴攀爬其上與蜜蜂嬉戲，作品集結松樹「萬年長青」意涵，並取用兩種動物的諧音，共組為「萬年封猴」寓意；正殿龍邊則是栩栩如生的梅花鹿，毛色服貼柔順、其間均勻併排梅花般白斑，姿態自然神形兼備，引用「鹿」之諧音「祿」，象徵著「受天百祿」涵義。

（左圖）林玉山筆下的「松鶴圖」；（右圖）林玉山創作的「梅鹿圖」。

正殿觀音後方的「雲龍」，從騰雲駕霧中現身，猶如天降甘霖滋潤大地之姿，神聖威嚴鎮守八方。再往虎邊望去，象徵長壽的鶴鳥佇立於畫幅中央，左側則為勁挺堅韌松樹，呈現為「降爾遐福」的深長祝福，最後則是驍勇善戰的「八駿馬」，代表著尊貴祥瑞之意。

嘉義慈龍寺殿內保存林玉山創作的「八駿馬」濕壁畫。

我好像在廟宇中，看見由神明當策展人，策劃了一檔「全台唯一、永久存在」的「林玉山宮廟特展」。策展論述應該會這樣寫著：「以濕壁畫為創作手法，結合視覺體驗與祝福寓意，連結藝術創作與社會互動，引發共鳴更產生情感連結。」（延伸閱讀：看300年嘉義城隍廟如何轉生？有神的工藝美術館，用文化創意打開廟門）

嘉義慈龍寺主祀觀世音菩薩。

在朝天宮尋找陳澄波筆下的嘉義街景

沿著國華街步行至蘭井街交叉口，過往曾是「陳澄波故居」所在，現在則以古早味蜜蕃薯與冰品為名；而鄰近立有「府路巷」招牌的狹窄巷弄，據說這個短短約莫300米的國華街181巷，清領時是諸羅城民，前往台南府城考科舉的要道。

再往民族路方向前進，莊嚴典雅的「嘉義市朝天宮」矗立於延平街口，一旁繪有舊時廟宇的陳澄波複製畫介紹，著實吸引了我的目光。

嘉義市朝天宮矗立於延平街口。

參照圖說介紹並查詢文獻資料，我在陳澄波1927年畫筆下的〈溫陵媽祖廟〉中，看見畫幅中央古樸磚紅色調廟宇，廟埕有著沿著溪流打水的人們，更有數隻模樣可愛的大白鵝。目光順著前方寬闊、向後緩緩縮窄的透視延伸道路，沿途兩側有著低矮平房與等距離設置電線桿，街上來回走動的人們，有的戴著斗笠、有的肩背盛裝物件竹簍，使整個溫暖土黃色調畫面，活潑生動的常民生活歷歷在目。（延伸閱讀：粉面、金面、烏面媽，不同臉色的媽祖有何不同？一探媽祖聖像「變臉」的背後意義）

嘉義朝天宮主祀天上聖母（溫陵媽祖）。

對照約莫百年前的大師畫作，原有古樸廟埕街景，已轉化為公寓樓房及來往人流車潮。我再更進一步好奇對照，陳澄波在1942年的創作——〈初秋〉。相較於〈溫陵媽祖廟〉平地延伸透視視角，〈初秋〉則由高處俯視周遭生活場景。

視線穿越前方低矮欄杆，眼前看見飾有寶塔的廟宇翹脊燕尾、對稱穩定的山形屋頂、小平台木架曬著日常衣衫，背景襯以綠意盎然樹影、和蘊含著日光的藍天，共組為充滿生活感的城市縮影。

（左）嘉義朝天宮氣勢莊嚴；（右）廟內供奉的祈福香火袋印有「天上聖母」字樣，象徵溫陵媽祖庇佑、保平安。

有趣的是，參照文獻資料並對應當今國華街景，1942年〈初秋〉畫作中，陳澄波由自宅陽台向遠眺望的場景，不正就是從現在的「咱台灣人的冰」，望向民族路的視角嗎？而畫幅左側的廟宇屋頂，也就是「嘉義市朝天宮－溫陵媽廟」的所在？不知人稱「畫伯」的陳澄波，在80年前的嘉義，眼前的廟宇是什麼模樣呢？是否曾經想像過未來街景的變化呢？