走進山海廊帶間，花蓮豐濱裡匯聚各方美好，一探大洋厝邊的療癒日常

像隻老鷹盤旋天際，在那寬廣而深邃的視野，花蓮豐濱山與海的距離幾乎貼合，西邊依偎巍峨起伏的海岸山脈，東側擁抱浩瀚無垠的蔚藍大洋，如果沒有中間那條海岸公路呼嘯而過，這片山海就像蒼天大筆揮就的狂草，奔放連綿，直接由山入海一氣呵成。當中可供耕作的平原腹地，套句廣告台詞，如同日本製壓縮機，相當稀少。

豐濱地形狹長，南北超過四十公里，海岸公路如絲線般串起磯崎、新社、豐濱、港口、靜浦五個村落。儘管這裡是花蓮人口最少的鄉鎮，卻孕育了豐盈多元的族群與文化。

高山部落時常可見老鷹遨翔，想必在牠的視野，磯崎海岸就是如此絕美。

翻過中央山脈唯一的海岸布農

當中磯崎猶如豐濱縮影，人口僅有四百，可謂「少之又少」，但有多達七個族群，在百年之間前後抵達了這片土地——撒奇萊雅、噶瑪蘭族順著海路而來，看見這片如月牙的豐盛海灣，決定在此落腳；阿美族人逐水穿越海岸山脈，在深谷密林中，找到了依水而居的安穩之地；原本活躍於海拔兩、三千公尺中央山脈的布農族人，鼻息呼吸的冷冽山風轉為溫暖海風；隨後，還有外省、閩南、客家族群，帶著各自的故事與傳統，在此扎根、交匯。

磯崎就像一面鏡子，繁複交錯的足跡也映照出台灣歷史浪潮，承載著時代的變遷與文化的碰撞。

小馬把海岸布農的智慧，轉譯成療癒的體驗，用一座永續的森林接待所到之人。

「磯崎非常獨特，每個部落都是從原鄉媽媽的懷抱離開，四面八方聚集而來。」來自高山部落的布農族族人馬中原，朋友都稱呼他小馬，祖父就是第一代從島嶼中心遷移至海岸邊境的馬大山。（延伸閱讀：原來山海這麼近！在「雙濱」森林裡吹太平洋的風讓別人的生命故事撞擊自己專訪高山森林基地創辦人馬中原）

日本時代為了削弱山區原民勢力，實施集團移住政策，迫使大批布農族人遷徙，「其中有一個叫馬大山的青年，從南投往東切到花蓮的境內，橫跨縱谷，遊走在芒草間，抵達海岸山脈繼續往北，最後在加路蘭山的東邊，撥開樹叢，講了一句：『好大的河！』因為住在高山的他從來沒有見過大海。」這段傳奇，開啟素來被稱為高山民族的布農，在濱海與淺山間的篇章。

泡在高山森林基地的大樹與大海，很是療癒。

蓋一座體驗基地森心療癒

身為全台唯一的海岸布農，是當地的少數存在，小馬坦言，從小就認知到自己與他人不同，總覺得跟周圍身材高挑的海洋民族格格不入，甚至有些自卑。年少困惑的他，沒有原漢問題，倒有「原原問題」。

成年在外擔任軍職，雖改善了經濟，「但是內在感到十分空虛。」某次回鄉探望，發現部落長輩逐漸凋零，「自己突然驚醒，想要回到部落做些事情。」他從陪伴孩子、照顧長輩開始，同時追溯關於自己與部落的身世，逐漸理出頭緒，「部落若要走得長遠，終究必須長出在地產業。」經過多方嘗試，他在退伍以後，於祖父開拓的這片土地，打造高山森林基地，把部落體驗連結了心靈層次，「我要搭建人們與土地的橋梁，在這片包含萬有生命的森林，你是自然，你是自己。」

風味天然的糕餅點心，為沉浸森林補充能量。

基地有株百年雀榕，過去部落孩子最愛鑽上爬下找尋鳥蛋，而今透過攀樹活動重回人與樹的親密互動，從不同於地面的視角感受森林呼吸。布農形容獵人是如刀鋒般銳利的人，體驗編織、打磨一把屬於自己的獵刀，帶上走入獵徑，或許更能體會獵人心境。或是，什麼也不做地泡在森林，任憑思緒掏空，光是凝視浪濤波光就很療癒。（延伸閱讀：深入花蓮布農族的生活場域從登山口到眺望台，動植物天堂瓦拉米步道）

布農獵人在進入山林前，藉由磨刀、綁繩讓心沉澱專注。（圖片提供：高山森林基地）

小馬強調，許多傳統在當今生活已不切實際，但是其中的智慧和精神是不變的，因此基地活動設計並非單純複製傳統，「而是將過去的文化轉譯為當代可以連結的體驗，讓它在現今生活是有意義的，才能接續未來、永續留存。」

用種子、木頭、石塊等串成項鍊，手作打包森林的祝福。

雙濱聯手打破縣界

地方創生有句名言：「一個人走得快，一群人走得遠。」小馬認為，部落力量有限，不能只靠單打獨鬥，而是需要攜手共進。他把同樣在海岸公路上的台東長濱也拉進來，推動「雙濱共好」平台，敲破地域、族群界線，納入農漁飲食、文化體驗、戶外探索、特色旅宿等各方微型業者，一同打造區域的微型經濟聯盟，強調各自把本顧好，再關注到環境、文化及教育等，「讓雙濱變成沒有圍牆的生態文化體驗走廊，遍地開花。」

至今雙濱共好有近七十個地區店家串聯，小馬大概是傳承了祖父血液裡的冒險基因，不過拓荒的不是山林野外，而在地方創生，始終相信：「我們微小，但不微弱。」