落腳台東海端初來部落，品嘗新鮮農產、一窺原民藝術創作，續寫南橫壯闊美景

那年，因為採訪工作在南橫盤桓數日，台20線上留下的步步足跡，天龍飯店張姐的熱心，沿途美麗的風光都讓人印象深刻。尤其是歷經歲月雕琢的自然風光，如刀斧利刃劈過的險峻山崖、青蔥蓊鬱的草木、潺潺蜿蜒的溪流，在地原住民的熱情純樸，中央山脈下寫過的每一頁篇章，在這處山海之地至今仍清楚烙印。

隨著時光流逝，彷彿連接到天際線，層層山巒下清風吹拂的稻田，和煦的陽光穿透過雲間照射在大地，動人的景象再次浮現。

南橫公路上壯麗的山景。

沿著靜謐的南橫，來到卑南溪畔、關山大圳川流而過的初來部落，身為布農族的胡志龍，雙手捧著小米酒，滿臉是笑地迎接來客。（延伸閱讀：餵養關山好米成就良田美景，在台東海端鄉的關山圳水利公園）

SALONG農特產品展售中心

4年前回到家鄉，當時正值疫情期間，他說生活幾乎不受影響，跟著媽媽的腳步，從年初種植小米開始，紅藜、水蜜桃、柿子、芒果等，幾乎什麼都種。「不是在田裡，就是在往山上農田的路上。」他開玩笑說道。

農忙之餘，族名Dahu的他還幫忙成立「SALONG農特產品展售中心」，利用網路行銷販售媽媽的心血結晶。「看，這是薏苡。」樹下，搖曳的鞦韆輕輕的晃動著，一片綠意中，原住民的傳統穀類作物薏苡極其舒適的型態生長著。外觀猶如簇生的牧草，毫不起眼，生長的果實卻對原住民有著非常特殊的意義。經過妥善處理後，不僅可作為裝飾用的手環或項鍊，還具有驅邪的作用。「讓來到這的人可以手作DIY。」Dahu笑嘻嘻說。

布農族的胡志龍，從回鄉後即協助族人行銷發展在地農特產品。

在這裡，小米酒的手作體驗也很受歡迎。以糯米為主原料，加上大葉田香草、小黃野菊、大風草、雞母珠、山澤蘭、過山香、山素英、艾草、美洲闊苞菊、九層塔等可作為酒麴的植物，然後經過一段時間的沈澱發酵，就成為香醇甜郁的小米酒。

「其實，以前我們要喝到小米酒是非常不容易的事，必須要等到每年的4、5月射耳祭，才可以喝得到。」他說。

環顧四周，以竹為牆的建築，空間雖然不大，以傳統編織而成的小布包、串珠等飾品，一件件整齊擺放。門外的農作物，大小不一的南瓜，傳統的農作器具，將這處座落在山坡上的農作物展售中心襯得小巧而精緻。

左圖為外觀猶如牧草的原住民傳統穀類作物薏苡。

人之島女巫工作室藝術創作家張瑪莉

沿著小徑緩步而下，視野更是開闊，「風暖鶯嬌，露濃花重，天氣和煦。」之中，漂流木製成的木牌，「人之島女巫工作室」幾個斗大的字悄然而立。

藍天綠地，屋簷下的小貓睡態酣然，斜屋瓦、紅磚牆旁的綠蔭中，青澀的臉龐滿是愜意。慢步穿入門庭，越過草皮，面對著滿室的皮雕作品，牆上掛的、桌上擺放的，還有精緻的各式裝飾物，每一樣都讓人不由得發出讚嘆。

人之島女巫工作室。

「akokey kamo（達悟族族語大家好）」一見面，張瑪莉笑著招呼，她說自己是從蘭嶼嫁來當地的原住民。一旁的木桌，正忙著手作皮雕的小朋友，是妹妹的孩子。「他們最喜歡來我這過暑假了，很自由，不用忙功課。」張瑪莉笑道。

「人之島女巫工作室」的張瑪莉老師（左）是來自達悟族的藝術創作家。

細看，緊挨著牆面，大面積的原木板上還可以看到獸骨、獸毛做成的項鍊、鑰匙圈。獨一無二的作品，是每一年布農族傳統歲時祭儀射耳祭，獵人打獵後獵物所剩餘的腳蹄、頭角及尾巴，回收後再利用加工作成的「文創商品」。

在這，被稱為瑪莉老師的她，常常有人專程上門求教。精緻的皮雕藝術創作外，面對著滿眼的大自然，遠處的青山綠水，恬靜而舒適。

加瑪勒工作室排灣族木雕工藝師胡林德旺

而另一邊的山坡，加瑪勒（胡林德旺）則是來自排灣族，十二、三歲就跟著父親上山打獵，樑下掛滿人生歲月中他充滿「勇士風貌」的一面。山豬、山羌、水鹿⋯⋯，但，提到台灣黑熊，他神情一歛，絕對是神聖而不可侵犯，不能碰觸。隨著時間的流逝，現在屋子裡更多的是他嘔心瀝血創作的木雕。

左圖為加瑪勒（胡林德旺）來自排灣族，侃侃談起他嘔心瀝血創作的木雕。

「只要沒事，我就會到這做自己想做的事。」斑白的頭髮、佈滿歲月滄桑的臉龐，加瑪勒早已不再奔駛於高山縱谷之間。他說自己其實是來自傳統的排灣工藝家族，從小看著上一代製作器具、木雕，數十年的悠悠歲月，他也因此日復一日，最終沈浸在山林、自然創作的世界裡。（延伸閱讀：排灣族紋身師用「拍刺」將部落文化寫在身上，尋回原住民的紋身歷史）