上山的路崎嶇，搭著貨車快速通行，瞥見路旁的立牌，寫著「拔刀相助」，滿腹狐疑地望向努男，只見他故作凝重，說：「路不平呀！」過沒幾秒鐘，等大家意會，全車才爆出一陣笑聲如雷。
沒隔多久，又看見立牌寫著「馬拉彎」，這次見怪不怪，「因為坡太陡，需要加足馬力拉緊扶手衝上大彎」。努男中途要至火車站接朋友，我們提醒他：「開車小心」，他笑回：「你也給我小心」，聽起來像威脅的關心，這是在「烏尼囊」說話獨有的幽默和樂趣。
布農族語的單字少，每個字卻都有豐富意涵，「烏尼囊（uninang）」即包含「感謝天、感謝大地、感謝存在於萬物中的靈、感謝你、願天地的祝福降臨你身上‧‧‧‧‧‧」等意。
有感於得之人者太多，美華姐（即努南的媽媽）成立「烏尼囊多元文化工作坊」，希望能保留與傳承部落文化，延續這份銘謝；努男返鄉工作後，才漸漸了解布農，進而尋找相關資源，協助媽媽推廣文化，是努力學習祖先技藝的年輕一輩。烏尼囊還參加了第三屆「一個人的產地餐桌」比賽，獲得「最具在地文化特色獎」。
努男的漢名叫「朱孝賢」，因認同原住民身分，冠上母姓成了「王朱孝賢」，有次辦事，承辦人大呼「唉唷！沒看過這麼珠光寶氣的姓！」早期國民政府來台普賜漢姓，常有一桌親戚，各領不同姓的窘況發生；部落的長輩不識字，只能揀筆畫少的「畫」出名字。努男以他一貫的風趣樂觀回應，一輩子只能改兩次名，所以他要等政策確定了，才改第二次！（編按：現《姓名條例》已改為一生可改三次名。）
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政策造化人，卻意外造就「天然的威而剛」！阿公輩曾流傳，當初日本人為破壞原民文化，提供未鍍錫的銅鍋用以煮食，加熱之後會產生毒素，但部落吃了怎麼沒事？原來銅鍋煮了樹豆，不僅營養價值高，還能解毒。
看到小孩在農忙的父母身旁，靜靜地滑手機，努男回憶起兒時父母在梨山種茶，他滑的是塑膠畚箕！小小年紀就懂得鋪上幾張農夫捨棄的菠菜葉在梯田的水溝縫隙，用以降低摩擦力，和其他小孩比「賽車」，即使駛離航道遭彈飛，摔得鼻青臉腫頭破血流，抹抹土止血，翻過身來檢查畚箕沒破，又是一條好漢。
在山上生火取暖，炭烤豬肉，以居高臨下的角度，欣賞在底下盤旋的老鷹、成群的猴子，和依山傍溪海的縱谷地景。努男樂指老鷹和猴子說，「這是烏尼囊的成員，知道你們要上山，他們才會來上班！」老人家計日不以幾月幾號，而說「看到三個太陽兩個月亮」就回來。
此時，突然不捨此番美景，希望一直都是陰天，可以待在山上不用回家。
問努男隻身在山上工作不會怕嗎？他認為其實不是他多勇敢，而是人們不夠放下倚賴，我們的身體其實擁有讀懂地貌的能力。當烏尼囊已經過著別人眼中欣羨的部落生活、並致力推廣布農文化，不禁令人期待他們的下一步，因為烏尼囊還年輕，停在此狀態只是暫時的蓄力休息，及至人生的下個階段，期待他們的新發展。
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烏尼囊多元文化工作坊
台東縣延平鄉泰平路82號
0933-495730
