比「難以到達」更遙遠的部落，南投曲冰部落

前情提要：與日月潭一山之隔，雲的故鄉武界曲冰部落
在長361公尺的卓社隧道民國98年開通前，卻必須繞行山路70多公里才能抵達，遙遠的路途讓這兩個部落遺世而獨立，也讓人有機會一窺神秘面紗背後最原始的布農生活文化。

相較已然難以抵達的武界，在萬豐隧道尚未通行前，需要多費時兩小時繞行的曲冰，對一般人而言更是遙遠而陌生。

較為人所知的是民國70年發現的三級古蹟「曲冰遺址」，雖然目前已經回填無法看見，但包括石斧、槍頭、紡輸、箭頭、家屋殘餘基礎、石板棺等出土文物，對於1500至2000年前就有台灣「原住民」的想像，提供了重要線索。

石鋤石刀，曲冰遺址的石鋤與石刀。在遺址被發現前，布農族人就持續應用其文物於生活中，巴度小時候就看過老人家拿著石鋤耕地、握著石刀切肉，一直到後來遺址發現，才知道是幾千年前的文化。

「小時候就看到老人家拿著石器工具在使用，一直到後來才知道這些工具有這麼久的歷史。」拿著收藏的「石鋤」與「石刀」，巴度詳細說明著兩者的不同，也驚歎人類智慧的延續。

曲冰擁有冷峻優美的名字，據說是蜿蜒的濁水溪，溪底雲母石板在日光照射下，反射的粼粼波光讓日本人覺得像是反光的冰，而得其名。但又有一種說法更神秘，「曲冰的布農語是 Sima-woun，代表5，暗示我們曾經在此獵殺了5位賽德克族宿敵，」在事發地點的武界水壩旁，巴度娓娓道來這個故事。

百年前日本醫生畫筆下的武界。

因為位處於泰雅族及賽德克族的交界，過去卓社群的布農族常常與這兩族爭奪獵場。19世紀初的某次狩獵活動中，賽德克族追逐獵物來到布農領域，雙方起了爭執，賽德克族一路尾隨、摸黑殺害布農獵人，幾年後，布農族人反過來用計將賽德克族誘至姐妹原，也就是現行曲冰的武界水壩一帶，在飲酒作樂後、趁其不備將所有100多人全部殺滅，歷史上稱為「姐妹原事件」。

武界，從此因「以武犯界」得其名，而賽德克族最大的巴蘭社也因遭遇此事元氣大傷，日後霧社事件時婉拒了莫納魯道的邀約起義，影響了整個歷史發展。

巫術，借用大自然的力量

「這個事件的細節各種說法都有，也有人說與巫師鬥法有關。」巴度補充道，巫師在過去的部落生活裡扮演重要的角色，舉凡各種大小事都會尋求巫師協助，但目前幾乎快要失傳的危機，也讓巴度去找部落巫師學習。巫術有善有惡，必須兩種都學會才能取得平衡、也才有力量。「巫術其實來自大自然的幫忙，所以是借用大自然的力量，來維持部落的平衡發展。」巴度一面說小時候因為偷雞蛋，而被隔壁巫師以巫術懲罰的過往，道出巫術背後的核心精神。