放大日常走讀南投市區，一場實境穿越劇

想要走讀一段南投市的歷史軸線，武德殿是很好的起點。儘管南投市在清朝就已經發展，但是經過日本統治，如今看到的面貌，大約都是日治之後了。

若要說南投的開發史，可以追溯到1725年（雍正３年）漢人移民入墾開始，至今有300年歷史，並在1759年（乾隆24年）設置了南投縣丞署，正式成為中台灣一個行政核心。日本統治臺灣初期，南投市經歷過激烈的抗日行動，街區、廟宇等等在抗爭的戰火中被摧毀；而1999年的921大地震又重創了一次南投。

南投市是一個命運多舛，但不該被遺忘的城市，於是南投文巢獨立書店透過舉辦南投古街讀書會、文化導覽活動，企圖找回在地的歷史記憶。這天，也由負責人張凱惠帶我們走古街、看建築，慢慢地把一段段歷史拼湊起來。

圓環周邊從以前到現在都是南投市主要的市井鬧區。

歷史建築是最好的時代見證者

圓環是南投市的重要地標，武德殿就位在圓環旁，象徵日本的武士道精神，在日治時期廣為宣揚。南投市的武德殿，不僅在當地是重要的歷史建築，放諸全臺，全盛時期有多達超過400座武德殿，而今僅存12座，大大增加了其歷史意義上的重要性。

日治時期的武德殿現在屬於南投縣文化園區，以南投陶展示館為主題。

每個地方的武德殿形制不一，這座是1937年興建的，採仿唐歇山式造型，四坡式屋頂結合兩面山牆，兩段式階梯使建築顯得特別宏偉，隱含崇敬之意。

武德殿坐落的位置，顯示當時這裡是南投的核心地區，前方的圓環也是日治時期建造的，正對著清朝時的縣丞署所在地。若往上坡的方向，現在的南投高中是過去南投神社的位置，這條大道（現在的民生街）即日治時期通往神社的參道，另一端則是當時規劃建造的南投公園。

南投稅務出張所是南投市僅存的日治時期官署建築。

沿著彰南路、藍田街走到中山街，「南投稅務出張所」是另一棟具代表性的歷史建築，在1936年落成，現為委外經營的福瑞堂，作為餐廳與展演空間使用。中間主體建築採弧形圓柱的歐式風格在當時是很新穎的概念，內部的樓梯線條也非常典雅，拾級而上，牆面掛了許多老照片，映照古早的市街情景。

南投稅務出張所的樓梯間展示許多老照片，也彷彿一個歷史轉角。

同年建造的還有南投市農會，為兩層樓加強磚造建築，其最大特色是立面貼有1930年代流行的13 溝面磚，並以洗石子為飾面。所謂13 溝面磚指的是每一塊磚有13道溝痕，由人工一道道切割出來，呈現出一種工藝美學。仔細看建築上方靠近屋簷處的「農」字是古字，和我們現在書寫的不同，也是時代趣味。

南投市農會可以看到許多當時建築的設計細節。

13 溝面磚是在1920到1940年間廣泛使用的建築材料。

古街古井間的常民生活

往回探尋南投市的古老遺跡，中山街是南投縣四大古街之一，清代設立縣丞署時，也在周邊形成了市集街區，一路串接到南投市場。

若再往前追溯，這裡原屬南投社，是平埔族的居住地，也是南投地名的由來，記載於1695年（康熙34年）修撰的臺灣府志。如今要找到當時的生活痕跡實屬不易，所幸還有「龍泉井」保留下來。

藏在民居後巷的龍泉井還維護得很好。

南投市有一項老天爺賜予的恩惠，就是豐沛的湧泉。這口井早年就作為南投社的汲水地，從地下源源不絕湧出的泉水，常年維持18℃，冬暖夏涼，清澈的溝渠中甚至還能看到小魚。泉水至今仍在使用，附近居民會來洗衣、洗菜，端午節大家還會來這裡取午時水；更重要的是，921大地震斷水斷電的時候，南投市民就依靠這泉水度日，真正屬於生活的歷史。

而常民生活更離不開宗教信仰，南投配天宮幾經轉折，形成現在神奇的「四廟合一」景象。配天宮主祀媽祖，和主祀觀音菩薩的慈雲寺、城隍爺的指南宮、土地神的福德宮，都是南投市重要的廟宇，但在日治時期為防堵集會結社，一度禁止台灣的民間信仰。直到1917年，在地方仕紳奔走之下，終於讓配天宮遷徙至現在的中山路上，同時也容納了觀音寺、城隍廟、土地祠，並且保留各自原本的名稱，像是還能看到掛著「慈雲寺」的匾額。

來到南投配天宮可以一次看到四座廟的歷史。

其中，每年農曆6月15日的城隍爺誕辰，對南投人來說更是有「小過年」之稱的大日子，城隍爺出巡，前有牛頭馬面、七爺八爺打頭陣，白天遶境、晚上夜巡，南投市公所也會準備「平安餅」發放給民眾，一連3天的熱鬧活動，從配天宮延伸到周邊街巿，規模年年擴大。

城隍廟前的香爐是用土質帶紅的南投陶製作而成，非常接地氣。

「書院」則是另一個時代符碼，已被列為縣定古蹟的藍田書院，甚至連日本剛統治台灣時，小學生也是在書院裡上課，直到設立「南投公學校」（南投國小前身）。藍田書院幾經遷建，文昌街現址也已是3.0版本了，張凱惠略帶無奈地笑稱：「現在藍田書院不在藍田街上，公所街沒有市公所，中學街沒有中學。」由此可知南投市在城市發展中經歷過許多變化。