嘉義鄒族來吉部落，用工藝守護塔山精神

過去以「鐵達尼石」景觀，和農產品自豪的來吉，921地震後重新思考部落的價值，發現不受交通限制的工藝文化，是部落未來的發展重點。當時從台北回部落的工藝家不舞．阿古亞那，替來吉找到未來的定位。因對寵物山豬「一一」的思念，復興美工畢業的她開始以山豬為主題創作，將來吉打造成知名的山豬部落。

不舞跟老公、前鄉代表梁宗賢四處奔走，找雲科大的教授協助部落發展，也和阿里山風景管理處合作「設計施工」，做出整個部落的山豬裝置藝術。她也透過作品，激發族人的創作欲望與能量。第一位就是她的媽媽一雅慕伊。因車禍曾想就此結束生命，雅慕伊卻在女兒給她的畫材中重新找到生命的出口。她以手指當畫筆、將油彩隨意塗抹，再用指甲勾勒細節。「我腦中常常會出現靈感與畫面，大多是小時候族人生活的場景。」她的作品充滿鄒族的傳統生活文化。例如，一幅畫在羊皮上的金黃髮色女子，就透露鄒族人因來自台南安平，而有荷蘭人血統的歷史。

來吉社區發展協會也舉辦假日市集、開設木工教室，讓山豬文化往外走，將遊客帶進來。近年來，協會發現鄒族傳統文化的流失嚴重，於是和學校合作，製作呈現傳統領域的立體模型，找到部落耆老，指認每個區域的古地名和傳說故事。

「我們學到很多，例如過去部落裡不只火耕，也放火煙薰獵物，再進去追捕的火獵文化，」前任理事長，也是現任村長武正清接著說，「我們深深體會老人家真的是寶，這幾年他們離開的速度太快，我們得加緊腳步。」於是協會近幾年陸續開設各種傳統文化課程，找來耆老教歌謠、母語、植物辨認，以及鄒族最獨特的鞣皮文化，並將影像記錄保存。

鄒族人將山羌、羊或鹿的皮毛做成皮衣、皮帽、皮褲的鞣皮技術，懂得族人已經屈指可數。於是協會從遙遠的里佳部落，請來鞣皮專家汪榮華開課。由於鄒族沒有階級制度，不管頭目或巫師都需親自勞動，皮製品也不例外。「皮衣用處很多，除了打獵防刮傷、睡覺可當地墊或被子，切割獵物時還可當砧板使用。最重要的是，從皮衣可以看出一位獵人的戰功，」汪榮華指出，獵人每獵到一隻新鮮獵物，就會將獵物的血塗抹於皮衣上，讓其他族人都知道自己的狩獵表現，而那些累積厚厚一層血漬的皮衣，就是獵人榮耀的最佳表徵。