橫跨千里、穿越百年！瑞典典藏排灣族文物重返屏東獅子鄉，48件部落瑰寶迎族魂回家

目錄｜《Ki cacepeliw 從海那邊‧歡迎回家》

這檔展覽有什麼重要性？為什麼一定要看？
「瑞典國家世界文化博物館」在哪裡？
為何瑞典國家世界文化博物館，收藏了台灣的排灣族文物？
受到什麼緣分牽引，所以文物得以回台展出？
怎麼證實文物主要來自南排灣？為什麼在「獅子鄉文物陳列館」展出？
關於這檔展覽，相關單位做了哪些準備工作？
我到了現場，該看什麼？重要亮點是什麼？
特地到屏東獅子鄉看展，還能順道玩什麼、吃什麼？

這檔展覽有什麼重要性？為什麼一定要看？

近期，藝文界有幾檔重磅展覽，像是奇美博物館跟大英博物館合作，展出古埃及文物，10萬張早鳥票秒殺。台北故宮為了慶祝滿百年，使3件宋代水墨國寶合體於南院。

而屏東縣獅子鄉有一檔展覽，聲量不大，但個人認為特殊性不亞於上述大展！國寶合體跟哈雷彗星一樣，在台灣一生可以看到一、兩次。但錯過這檔展覽，以後只能搭飛機去瑞典看了。

獅子鄉文物陳列館在「鄉公所」後方，看到這棟建築，再往前走就對了。

「瑞典國家世界文化博物館」在哪裡？

「瑞典國家世界文化博物館」是指位於瑞典的博物館群，隸屬瑞典文化部，下轄四館。包含位於哥德堡的世界文化博物館，以及在斯德哥爾摩的民族誌博物館、地中海博物館和東方博物館。該博物館群致力於展示世界文化，並與台灣原住民族社群合作，進行文物溯源計畫，這批展品即是來自民族誌博物館（Museum of Ethnography）。

為何瑞典國家世界文化博物館，收藏了台灣的排灣族文物？

兩地相差約8950公里，文物怎麼兜兜轉轉到了遠方？這事得從日本時代說起！

1905年日本政府派植物學家川上瀧彌主持「台灣有用植物調查」，與助手中原源治（Genji Nakahara）深入台灣山林採集植物，同時也帶走部落文物。中原源治將部分標本販售到海外，而德國文物商烏姆勞夫專門搜集來自全球的文物與標本，兩方就此接上。瑞典民族學博物館再從烏姆勞夫公司購得首批台灣原住民族文物，遂成為今日館藏。

策展團隊還從林業試驗所植物標本館、國家圖書館、中研院台灣史研究所等單位借來圖檔，相當用心。

受到什麼緣分牽引，所以文物得以回台展出？

2021年，瑞典國家世界文化博物館為了執行歐盟《Taking care守護計畫》，從一批收藏自1907年間的台灣原住民族典藏品著手，尋找來源族群，並進行對等合作。

瑞典博物館方聯繫了中央研究院民族所博物館、國立台灣博物館及台灣大學人類學系，尋求協助辨認這批典藏品的可能來源族群。瑞典館、中研院民族所博物館、賽德克民族議會以及靜宜大學文化碩士班師生經過半年的連線討論後，推測其中一批可能為台灣賽德克族的文物，並促成「We are Seediq」共作展。

而另一批排灣族文物的部分，2022年則由國台博與獅子鄉公所合作，透過田野調查勾勒出文化脈絡與歷史連結，考證日本人在屏東縣獅子鄉境收集50件南排文物，包含服飾、器物、飾品和工藝品等。

獅子鄉公所、國台博與瑞典館三方也簽署了合作備忘錄，計畫讓文物以國際交流方式返鄉展出。瑞典館研究員李東則表示，這次合作計畫不只是文物展出，也是博物館與各族群、部落建立更永續關係的契機，並加強館方檢視殖民歷史與實踐去殖民化目標。

獅子鄉的命名由來是因為村中有一座形狀很像獅子的岩石山丘，故舊稱獅子頭社。

怎麼證實文物主要來自南排灣？為什麼在「獅子鄉文物陳列館」展出？

對於排灣族文化有一定認識的人，會知道排灣族依照地理位置、語言、習俗、服裝……等因素，可約略分為北排、中排、南排、東排。光看這批文物，呈現紅黑配色的貼布繡風格，就能推測來自南排，因為「氣質」很不一樣。而且從中原源治留下的記錄（採集地點），回推行進路線，他確實在獅子鄉徘徊了一段時間。（延伸閱讀：走訪屏東獅子鄉聖山下的部落秘境，回望筆筒樹林、里龍山與古道的時光記憶）

不懂什麼是南排的慣用配色？實際觀看展品就知道了。

可能有人質疑「獅子鄉文物陳列館」沒什麼名氣，空間又小，更是鄉鎮層級單位，承辦國際層級展覽，真的行嗎？

一來，讓文物回鄉是歐盟《Taking care守護計畫》的宗旨，而且對於部落族人的意義甚大。獅子鄉長朱宏恩表示：「過去老人家的東西，能夠回到自己的土地上是非常感人的，我希望透過這次的特展，希望能夠營造我們部落族人，跟我們文化來對話，讓我們所有年輕的朋友們，能夠認識自己從哪裡來，讓我們一起努力，將我們的文化再一次的復振。」

想起上次去「獅子鄉文物陳列館」看展，已經是2012年的事情。

其實國立台灣博物館透過「大館帶小館」輔導計畫，長期跟獅子鄉文物陳列館合作，在研究、典藏、展示、教育、文創行銷等方面有顯著提升。像是2012年我在該館看過「遙吟e-nelja榮耀vuvu－獅子鄉大龜文古文物返鄉特展」，即是由兩方共同策展的成果。國台博提供館藏，並投入相關資源，獅子鄉文物陳列館與部落代表也主動積極投入，進行較大規模的田調工作，兩方多次進行策展會議、展場實地會勘等等。

合作一直到2025年，也算是練兵練了好幾年了，能力不容小覷啊！

關於這檔展覽，相關單位做了哪些準備工作？

一開始，三方先視訊，進行圖像分析，但文物背後的資訊真的太少！於是獅子鄉公所及文物陳列館從2022至2023年，進行了2年的初步文物調查（瑞典館方還曾派研究員到獅子鄉參與田調），期間舉辦14場次部落會議及22場次個別深入訪談，勞師動眾。

2024年6月獅子鄉長率隊搭機飛往瑞典選件。（圖片來源：「獅子鄉文物陳列館」FB）

2024年6月，獅子鄉長率隊一行10人親自到瑞典選件，檢視文物狀態，並帶回更多文物形制、圖紋、製作工法等細節紀錄。考量文物適不適合長途運送，最後挑了48件返台展出。

2025年7月，文物被送上飛機。獅子鄉族人於文物陳列館等候，手執兩國國旗，盛大迎接祖先文物到來。排灣族人以鳴槍報信，向祖靈與部落族人宣告，外漂族魂正式回家，以樂舞歡慶共同迎接歷史性的一刻。

2025年10月以辦喜事的規模與心情舉辦開展儀式。（圖片來源：獅子鄉文物陳列館FB）

2025年9月在台灣原住民族文化園區舉行展前記者會，向各媒體披露訊息，播放《落地回家路》影片，分享這份感動，讓更多人看見這段返鄉故事。

原住民族委員會原住民族文化發展中心邱黃肇崇主任：「我們看到了一個方向，看到了一個曙光，地方可以做得到，我們中央一定會繼續合作，希望讓所有散落在世界各地的原住民族文物，有機會能夠返回家鄉。」

我到了現場，該看什麼？重要亮點是什麼？

首先，請務必透過網路或電話預約。倒不是怕人潮洶湧而進不去，而是聽導覽員解說才能知精髓。我在現場親看到遊客一家四口亂入，媽媽稍微認真看了展版文字，爸爸則是亂猜一通，令人不禁搖頭！繞一圈，不到10分鐘就離開，入寶山空手回，走馬看花太可惜！

請務必預約導覽，除了館員的專業講解，還能聽到一些背後的小故事。

我不是研究排灣族文化的專家，但是在原鄉工作23年，看過屏東各大小原民館舍，連台北的順益原住民博物館、台大人類學博物館、國立台灣博物館都去過。

展場其實不大，但值得仔細欣賞，我看了快三小時。

展場左方小空間除了部落工藝師的複刻品，還有互動小遊戲。

專業的部分留給解說員表現，我則簡單挑兩樣。

以當作展覽主視覺的日本造型摺扇為例，排魯有利用熊鷹羽毛製作的新娘遮扇（類似影視中諸葛亮用的那種羽扇），其傳統文化中沒有摺扇這東西，但上面又有原民圖騰（南排風格），如何解？推測是以前日本長官到部落時，送給頭目的禮物，象徵日排雙方文化的結合。由於是特例，全世界應該只有這麼一件！

這把摺扇是跨文化的結合，美麗又獨特，難怪當成展覽主視覺。

此外，還有用鯊魚牙做的頭飾！？用獸牙比較普遍，用鯊魚牙齒還真沒見過！幾款頭飾令人感嘆前人的手做能力很強，由於就地取材，所以作品呈現了強烈在地性及個人特色。現代社會高度分工，產品模組化，習慣用貨幣來交換物品。雖然可以去原民工藝工作室買到想要的東西，但少了多樣性與自由度。生活便利了，但也失去了什麼……