高雄市百大文化基地 檨仔腳從土地出發，大武壠要把文化種回來

文化部推動「百大文化基地」，透過徵件、評選，希望將臺灣各地的文化基地轉化為可被看見、被體驗的品牌，讓臺灣與國際旅客都能透過文化地圖與策展活動，感受臺灣的歷史脈絡和文化魅力。

2025第一屆百大文化基地，在一千餘個報名單位中決選出共110處，其中，高雄市有5處。尤其難得的是，在資源相對缺乏的偏鄉六龜區寶來里和杉林區，分別有「檨仔腳文化共享空間」、「大武壠文化事務所」以文創聚落、工藝據點，及社區營造、地方創生點獲選，透過居民自發的力量，表現出地方特色，希望讓大家來這裡體驗他們的文化。

檨仔腳文化共享空間，從風災中學會與大地和諧共存

寶來是南橫公路必經之地、荖濃溪與寶來溪交會處，形成它「口袋型」的對外
交通，如果南橫不通，這裡便猶如與世隔絕，莫拉克風災時更一度陷入絕境。但是寶來有一群人沒有放棄他們的家鄉，反而更堅定的要與大地和諧共存，「檨仔腳文化共享空間」就是他們重生的基地。

時間回到2009年莫拉克風災後，家園一夕之間被摧毀，更不用說經濟命脈農業和溫泉。為維持生計，年輕力壯的人到外地打零工，留下來的老弱婦孺都躲在家裡，當時擔任寶來社區發展協會志工隊隊長的李婉玲，發現這樣下去不是辦法，和總幹事李懷錦商量對策，「我們要找一些事情讓社區的居民能夠出來。」李懷錦說。於是李婉玲說服媽媽把家裡的破鐵皮屋倉庫提供出來，他們號召居民用溪石、黏土、漂流木、稻殼等自然素材，胼手胝足把它打造成社區的活動空間。

他們建了大灶、麵包窯，讓大家可以來這裡共食，互相取暖，逢年過節的時候就一起炊粿、包粽子。但過了兩、三年，人又越來越少，李懷錦心想好不容易打造起來的空間，是不是還能為地方做些什麼？本身是陶藝家的他，想到可以教大家做陶，在地也有植物染專家，加上原本的灶與窯，於是他們決定以寶來陶、日作染、土窯胖為主要項目培訓居民，開放空間成為可以接待遊客的地方。

李婉玲(左)是土生土長的寶來人，李懷錦(右)是移居寶來的陶藝家，兩人都因為熱愛這片土地而投入社區營造。

重建協會轉型成寶來人文協會，李懷錦擔任理事長，李婉玲是執行長，檨仔腳文化共享空間成為由協會經營的基地，是他們從陪伴到培力，深耕在地的進一步行動。

寶來陶以自行調製的生釉配方，燒出屬於寶來色彩的陶器，去年才終於資源到位、完工的柴窯，也成為一大亮點。「我們還有寶來黃。」李婉玲說，以當地的福木染出的布料，顏色特別鮮黃，她說這不是自吹自擂，是看過各地植物染的專家也認證的。另外還有運用在地植物創作的葉拓陶盤、植物槌染，土窯烤出的金煌芒果麵包，代表的都是寶來的風土。

「生活、生態、生產是我們的發展方向。」 李婉玲說，而且不只是寶來，他們更希望串連到六龜其他地區，於是又開發了遊程、窯炊風味餐，自由行的遊客也可以透過實境解謎遊戲，循線探索六龜的人文風情。

就像是檨仔腳文化共享空間呼應著馬路對面兩棵風災倖存下來、近百年的芒果樹，過去這裡就是居民和南來北往的過客歇腳、聚集的地方。一間破鐵皮屋倉庫，經過16年，變成兼具文化與美感的空間，他們要讓大家來到這裡親近土地。入選百大文化基地，李懷錦說：「代表我們的用心被看到了，這是時間累積出來的。」

大武壠文化事務所，在日光小林復振傳統文化

若要說受莫拉克風災影響最鉅的，不會忘記小林村。滾滾泥石淹沒了村落，但小林村仍努力重生了！風災過後，原村民被安置到現在的日光小林、小愛小林、五里埔三個地方。來到日光小林，可以看到馬路兩旁是整齊劃一的永久屋，當然，和山上的房子樣貌完全不同了，但他們想把生活的連結找回來，尤其是大武壠族的傳統文化。

大武壠族人自稱大滿族，過去清朝文獻上即有記載，主要分布在臺南、高雄，尤以高雄甲仙、六龜、杉林等區居多，但人數也僅約兩、三千人。至今，大武壠族尚未在官方的原住民族群中得到正名，但他們的確有著獨自的語言和文化。

失去家園、家人四散，可以想見村民的悲傷心情，「經歷那麼大的災難，信仰就很重要，心靈會有一個支撐。」身兼社區發展協會總幹事和大滿舞團團長的王民亮說。要怎麼撫慰族人受創的心靈？他們想到的第一件事是傳統祭典，而祭典當中會有樂舞，因此組織大滿舞團成為他們復振文化的第一步，把傳統生活中包括禁向（春耕開始的禁忌）、開向（秋收後解禁）、狩獵、婚嫁等習俗透過劇場歌舞的方式表現出來。

接著，他們又發現許多傳統文化在風災過後產生了很大的斷層，包括對民族植物的認識。於是他們開始利用家戶後方的空地復耕民族植物，像是花環植物青葙、羊齒、苧麻，酒釀植物艾草、澤蘭、芳香萬壽菊，當然，也有用來料理的薑黃、雞角刺等等，還跟部落阿嬤學習製作象徵團圓的柴燒年糕。

對大武壠族人來說，另一個重要的精神象徵就是公廨──供奉祖靈之處和集會所，有公廨的地方就代表曾經有族人活動的足跡，於是他們也在日光小林蓋了一座。以竹子、茅草搭蓋的建築中，可以看到用來捕魚的魚笴被當作祭祀器具，可見魚笴是他們極重要的代表性器物。

公廨中的魚笴以七根竹子代表大武壠族的七個祖靈，上面擺著紅、藍、白三種代表色的布疋，王民亮說，想要給祖靈的東西都可以放進魚笴中，祭祀的時候，他們也會在七根竹子上掛肉供奉祖靈，前方則一定會有香菸、檳榔和酒。

當生活逐漸步上軌道後，他們開始思考的是，把人帶進來。兩年前，大武壠文化事務所成立，以傳統家屋的形式打造了「大武壠產銷館」，成為日光小林重要的入口意象和地標，提供遊客用餐、參與遊程、購買當地藝品或特產的地方。

明年即將舉辦第12屆的「大武壠歌舞文化節」更是日光小林的年度重要節慶。王民亮說，當永久屋安頓好之後，它還是一個空的東西，應該要有一個節慶來凝聚社區、對外發聲。年復一年，文化節規模越來越大，從一天辦到兩天，有環境劇場、歌舞表演、封街市集等熱鬧活動，各族群的樂團、舞團，包括知名原民歌手戴曉君、桑布伊等人，也都來共襄盛舉。

大武壠文化事務所成為日光小林對接外界的窗口，要透過各種不同方式，來展現他們復振文化的核心理念。

高雄市百大文化基地

檨仔腳文化共享空間

結合陶藝、植物染、窯烤，透過社區共學深化文化傳承。空間以在地自然取材，由居民協力打造而成。結合工藝與空間美學，串聯小農、特色產業，提供手作與見學體驗。

• 地址：高雄市六龜區寶來里檨仔腳32-8號
• 電話：07-688-3651

大武壠文化事務所

創造多元的生活展示空間，家戶庭園有民族植物植栽，大武壠公廨延續祭儀文化，社區活動中心成為展演場域，還有文創、物產展售中心，使訪客能深入體驗小林大武壠族的傳統文化。

• 地址：高雄市杉林區上平里忠義路１號
• 電話：07-677-5186

三餘書店

高雄市第一間獨立書店，保存戰後最具代表性的透天厝。平均每年舉辦百場以上活動，有講座、展覽、市集、演唱會等，長期關注母語推廣、地方文史、環境保護、性別平權等廣泛議題。

• 地址：高雄市新興區中正二路214號
• 電話：07-225-3080

橋仔頭糖廠藝術村

由民間組織自主成立「橋仔頭白屋」，向台糖公司租下原招待所及數棟倉庫，以文化資產、環境教育、常民美學、藝術典藏為主要方向，持續邀請藝術家進駐，進行創作與環境的對話。

• 地址：高雄市橋頭區興糖路4巷1號
• 電話：07-611-8660

舊打狗驛故事館

前身是高雄最早的火車站，原址設立鐵道故事館及哈瑪星鐵道園區，成為全臺灣第一處常態營運的鐵道館舍，也是鐵道車輛動態保存的實踐基地，2024年更打造濱線觀光列車「哈瑪星號」。

• 地址：高雄市鼓山區鼓山一路32號
• 電話：07-531-6209