台南內海之路上的「臺灣歷史博物館」,串聯土地記憶、召喚共感,策一場貼近常民的生活展

歷史不僅是年代與事件的堆疊,更是連結人類與土地的媒介。位於台南安南的「國立臺灣歷史博物館」不只談大人物,也不為勝利者而寫。緊跟時代脈動,關注在地、走入常民家屋,存下人情間的日常瑣事,在這裡,歷史從來不在他方,你我都能是寫歷史的人。

台南內海之路上的「臺灣歷史博物館」,串聯土地記憶、召喚共感,策一場貼近常民的生活展

臺史博由知名建築師簡學義設計,館舍外觀融入台灣多元族群的建築語彙,象徵本土精神的凝聚。

歷史是什麼?這個大哉問,在國立臺灣歷史博物館(下稱臺史博)裡,從來沒有標準答案。有人從文物中尋找蛛絲馬跡,有人從展覽裡觸動家族記憶,或是從歷代遺留的時光切片,重新思索「我們是誰、從哪裡來」。在此,每一個人都能找到屬於自己的回應—因為,我們都是寫下歷史的人。

臺史博的所在地本身就是歷史。四百年前,這裡處於台江內海,帆影搖曳、潮水流湧。如今,館舍建築設計延續這段地景記憶,水流象徵渡海與遷徙,浮於水面的舞台如同波濤中乍現的台灣島嶼與鯤鯓沙洲,太陽能板構成的雲牆,彷彿風雨過後豁然開朗的天光,而石材與紅磚砌成的牆體,則刻劃著多元族群在這片土地落腳生根的痕跡。整座建築是凝視歷史的容器,向先民乘風破浪的精神致敬。(延伸閱讀:閱覽府城建築文史,重現那些課本上記載的台南歷史古蹟

校外教學的學生在光影斑駁的光電雲牆下漫步,如穿梭時光隧道般,走進歷史的脈絡。

走出殿堂的「大家」哲學

創館籌備之初,便確立了這是一座「大家的博物館」。現任館長張隆志簡明扼要點出館方定位:「臺史博是屬於台灣的博物館。」這使其跳脫以國寶蒐藏或吸引觀光為主的框架,選擇走上一條貼近常民生活的路線,強調參與、共創及文化平權。這套「大家」哲學,隨著時代不斷拓展,從舊石器到新世紀,從原住民到新住民,致力於包容所有族群的歷史聲音。

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臺史博的親近性也展現在「藏品價值」的重新詮釋。投身歷史普及的作家謝金魚指出,這裡許多藏品跳脫「殿堂印象」,像是因太陽花學運而引發熱議的「淇淇太陽餅」,乍看缺乏藝術或文物價值,卻深具時代記憶的重量。換句話說,藏品的價值不在拍賣市場的價格標籤,而在於它是否承載一段深刻故事或共同記憶。這正是臺史博的迷人之處—讓歷史回到常民的手中,使平凡物件成為與時代共振的鑰匙。

在經濟起飛的年代,台灣締造不少「世界第一」,Made in Taiwan商品暢銷世界。

歷史不無聊 從有感開始

館內常設展覽「斯土斯民:臺灣的故事」於二○二一年全面翻新,以開放自由的方式邀請觀眾與歷史對話。展場動線沒有刻意引導必須依循時代的順序,讓人得以自由穿梭不同年代之間,從自身最有共鳴的片段出發。同時,刻意淡化英雄與名人的光環,轉而聚焦於常民生活軌跡與社會變遷,呈現貼近你我生活的歷史觀點。

「斯土斯民」在微觀中關注在地,也從宏觀視角認識台灣:身為島嶼的一員,我們由古至今都與世界保持密切連結。從原住民族的古老航線與生活型態,到大航海時代的交會與碰撞,以及近代社會運動與民主浪潮,觀眾可以看見,台灣始終處於世界脈動的節點,而此展便是讓世界認識台灣的窗口。

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17世紀開始,大量漢人移民乘著帆船,不惜冒險渡過黑水溝來到台灣,尋求更多生存機會。

謝金魚從歷史轉譯者的角度思考,觀看歷史其實需要一點想像能力,「你是否擁有一個有趣的靈魂?」張隆志不諱言,許多人覺得歷史乏味,是因為過去的教育方式過於僵化,把歷史變成死記硬背與應付考試的教條,與個人的生活脫節。然而在臺史博,歷史以截然不同的方式被「打開」,除了知識的累積,更重要的是情感的共鳴,也是連結自己與土地的橋樑。

攝影尚未問世時,西方人以手繪呈現台灣原住民形象,有時帶有美洲印第安人的色彩,反映當時的文化想像。

「好的展覽之所以動人,是因為它創造了連結。」張隆志說,這種連結或許來自童年回憶、家族經歷、社區變遷,也可能是對國家、時代的反思。「當觀眾在展覽中找到與自身生命經驗的共鳴,甚至從中發現意義、趣味,進而轉化為行動,那麼博物館就算是達成使命了。」

近代流行文化是台灣群體共同的記憶,從黑膠唱片、卡帶、CD到今日的串流音樂,多彩多姿、不斷流動。

因此,在「斯土斯民」中,不妨從自己最有「感覺」的地方開始。有人在活靈活現的廟會陣頭展示,勾起童年的遶境回憶;有人看到早年經濟起飛時代的「五貼」共乘一台機車模型,會心一笑。或是駐足於李遠哲在一九八六年獲頒諾貝爾化學獎的獎牌前,感受台灣的榮光時刻;透過凱道抗爭行動的彩繪石頭,彷彿聽見歌手巴奈與原住民族運動者吶喊著「沒有人是局外人」。

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漢人移民帶來信仰文化,在台落地生根,成為凝聚與安定地方的力量。

喚醒疼惜這片土地的本心

歷史的載體不限於展櫃,走到館外,也有故事。戶外綠地臺灣歷史公園內有一座「三王廟」,早在博物館成立前便已佇立於此,香火裊繞逾五十年。面對這片信仰風景,館方選擇與之共生共榮,每年農曆七月,也會與當地信眾一同舉辦中元普渡,讓傳統信仰不只是館內的靜態展示,而是真實流動於日常生活中。歷史從來不只屬於過去,更是根植於當下。

臺史博戶外綠地的三王廟,寫下在地信仰歷史,形成「博物館有廟」的特殊景象。

謝金魚說,無論年齡、經歷或背景,人人都能在這裡找到屬於自己的共鳴角落。展覽開啟了歷史的視野,也展開家庭對話的契機。全家大小在參觀後有了共同的話題,家人之間得以分享那些從未提及的往事,「阿公以前也穿過美援時代的麵粉袋短褲喔!」彼此的生命風景因此交織,世代的理解也在這樣的交流中悄然展開。

張隆志期盼,觀眾離開展館以後,不只對台灣歷史有了新的認識,更能在那份觸動與連結中,對這片土地油然而生珍惜與幸福的情感。他微笑說:「如果觀眾因而產生疼惜台灣、願意為它努力的心情,我想,這個博物館應該還不錯。」

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帶路人

國立臺灣歷史博物館館長張隆志×歷史作家謝金魚

(左)館長張隆志表示,臺史博除了著眼世界史的發展趨勢,更著墨於小人物的生命故事,藉此折射出歷史的波動與生命的光輝。(右)謝金魚強調,歷史展覽之所以能引起大眾的共鳴,背後有一群學者長年耕耘、深掘史實,功不可沒。

蒐集安南

〈騎行台江綠廊道〉

  • 構成:水圳、內海
  • 長度:20.4km

地處古台江內海周邊的安南,早年便與水共生,潟湖與蚵棚構築出獨特地景。沿著山海圳國家級綠道騎行單車,便能一覽嘉南大圳下游的風土軌跡。

第一站從臺史博出發,預習山海圳沿線的前世今生,也別錯過《戲遊時光》導覽劇場,與西拉雅青年、清末農人和台灣文化協會青年互動。午間轉往中洲寮商圈,大嗑牛肉湯、圓仔冰,待午後天氣漸涼,迎著微風,一路騎向台江國家公園,途中還有機會巧遇黑面琵鷺。經過海尾朝皇宮,認識這間不只安頓心靈,也興學延續台江文化的不簡單廟宇。最後一哩路,來到鹽水溪與嘉南大圳交會的出海口,從台江國家公園遊客中心眺望大員港,耳邊浪濤陣陣,眼前是夕日美景,為這條山海朝聖之行留下難忘記憶。(延伸閱讀:走讀台南的另一種方式,朝聖山海圳國家級綠道,愜意悠遊內海之路的百年脈動

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*本文作者:高嘉聆,摘錄自微笑台灣2025夏季號《有料的博物館旅行》,非經同意請勿轉載。

光點

國立臺灣歷史博物館
地址:台南市安南區長和路一段250號
電話:06-3568889
營業時間:09:00-17:00,週一公休
FB:國立臺灣歷史博物館 National Museum of Taiwan History 

 

責任編輯:石睿涵
核稿編輯:林君翰

微笑季刊:2025夏季號《有料的博物館旅行》

到國外旅行,多會安排博物館、美術館參觀行程,但對台灣的博物館,我們了解有多少?

炎炎夏日,走進博物館裡「閱讀」一場別開生面的展覽,是身心靈最大的享受。
大至國家級的博物院,小至由在地居民發起的生態博物館,
名人帶路深入探訪,從鎮館之寶到經典館藏,認識台灣是如何一路走來;
還有一種活的博物館,沒有展櫃、不用門票,故事交給在地人來說,
龜山島民和馬祖島民從海洋觀點記錄自己的文化,用一幕幕的生活現場典藏聚落記憶。

在時代脈動下,博物館不只是一棟建築、一個展示文物的空間,
而是反映我們如何觀看自己與世界的關係,更是台灣社會發展的縮影。
本季讓我們跟著博物館去旅行,打開觀看台灣的各種方式,也走進地方聽故事。

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