村落是教室、老戲院化身孩子的遊樂場,返鄉二代串連花蓮壽豐牛犁社區,實踐世代共好的願望

延續三十年前長輩們照顧孩童的初心,花蓮壽豐豐田村的二代青年們重啟沉寂的大同戲院,替孩子創造遊戲場,也為社區串起產業培力平台,更在牛犁社區交流協會帶著長輩做拼貼畫。讓昔日原荖腦山下的「小九份」成為社造亮眼基地,重現世代共好的生活場景。

村落是教室、老戲院化身孩子的遊樂場,返鄉二代串連花蓮壽豐牛犁社區,實踐世代共好的願望

細數台灣各地發展社造有成、聲名在外的社區,花蓮壽豐的「牛犁社區交流協會」必定榜上有名。其實牛犁並不是社區名稱,當初協會以此為名,是取「牛若肯做,毋驚冇田倘好犁」俗諺精神自我勉勵。這裡實際的地名是源自日治時期的豐田村,現分為豐坪、豐山、豐裡三村。

早從1960年便座落在豐山村中興街的大同戲院,作為社區唯一一間戲院,見證庄頭的昔日繁華。1960、1970年代,豐田村後方的原荖腦山有多個台灣玉礦場,大量開採豐田玉,家家戶戶都在做玉石加工,再加上在地盛產的無籽西瓜,造就了豐田地區成為當時台灣最富庶的村落之一,還有「東部小九份」稱號。

在1960年代,大同戲院作為社區裡唯一一間戲院,見證了庄頭的昔日繁華。

八年級生的文化組組長楊富民回憶,小時候的豐田因為有精鍾商專(後改制為台灣觀光學院)存在,村子總是熱熱鬧鬧的。還有五、六千名學生的時候,衍生出泡沫紅茶店、網咖、小吃店在街上林立,他的父親楊鈞弼也是在那時先後開了早餐店和洗衣店,做起學生生意。

牛犁的起源始自對社區孩童的照顧,楊富民的父母和另外三個同樣關注孩子教育的家庭,在1995年組成工作室。隨著時間過去,他們卻發現從前課輔班帶過的孩子,有一天突然出現在報紙上,成了勒索、討債等社會新聞裡頭的名字。

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這也促使成員們意識到,需要做得更多,來改變孩子的家庭,在2001年正式立案成立牛犁社區交流協會,舉凡輔導新住民建立經濟自立能力、幫助銀髮族重建社交圈的課程,將關懷觸角擴及更多層面。

牛犁社區的起源,始自於楊富民的父母和另外3個同樣關注孩子教育的家庭,一起組成工作室照顧社區孩童。

牛犁二代接棒 為阿公阿嬤寫教案

以營造整個村落為大型的教育場域、文化場域為出發點,牛犁社區交流協會順應行政院提出的六星計畫,發展社區產業、居住安全、人文教育、環境生態、社福照護、社區景觀等六大面向工作,在2007年獲總統文化獎玉山獎的肯定,是社造類的最高榮譽。

協會的主要業務,分別是對內的社區營造,以及對外的社區營造工作整合及輔導。楊富民指出,協會長期擔任花蓮與台東許多社區的輔導團,每年要陪伴一百多個社區協會共同發展地方,這也成為牛犁的重要收入來源之一。

時間來到2016年,運作了二十年的協會迎來世代交替,像楊富民這樣從小與協會接觸、對牛犁有共同回憶的青少年紛紛長大返鄉,開始承接組織工作。第二代的加入帶來正式轉型,將內部分為環境、文化、高齡、新住民、產業組和數位中心六大組別。(延伸閱讀:鹿港囝仔用今秋藝術節點亮古城,建構地方支持網絡 為青年返鄉推一把

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當地阿嬤們帶領學生體驗「貼布畫」,讓學生了解長輩們如何利用拼貼,呈現各自的生命故事。(圖片來源:花蓮縣牛犁社區交流協會)

因為年輕人力的參與可以做更多的事情,讓成員開始思考如何將現有的工作轉化為收益。當時長照10年計畫2.0的推動給了他們靈感,「過去我們有九年一貫教育、有十二年國教,卻沒有為六十五歲以上長者量身打造的課綱。」楊富民觀察帶領活動的照服員都遇到題材內容重複的困擾,承受很大的壓力。

於是,協會總結過去陪伴社區長輩的經驗,設計長照教案,每一、兩年編列新的內容,甚至連時下流行的「生死學」也納入。這些教材、教具銷售至各個長照據點,培力照服員的專業技能之餘,也為協會創造更穩定的經濟來源。

蘇罔市製作的貼布畫,訴說小時候騎在牛上幫家裡犁田,與牛隻互動的往事。(圖片來源:花蓮縣牛犁社區交流協會)

重啟四十年老戲院 陪伴孩子遊戲成長

翻轉以往「只有失敗的人才會回到農村」的既定印象,這批青壯世代因著對家鄉的情感和同儕間的凝聚力,有志一同地選擇返回故里,成家立業,讓豐田地區展現這個時代格外難得的高度「生產力」:豐山國小為此增設附幼,且從2019年開始,幼兒園也要抽籤才能入學。

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「大家在差不多的時間回到豐田,當孩子們紛紛進入學齡前階段,這段時間非常痛苦。」無處可去的育兒煩惱,讓楊富民開始思索社區迫切需要更多的第三空間,「能夠為零到六歲的孩童提供服務,同時也讓村子的年輕人有跟在地接觸的社交入口。」以此為訴求尋尋覓覓,最後找到了大同戲院。

曾沉寂40年的大同戲院,如今在返鄉青年的修復下,從傾頹屋舍蛻變為社區的希望基地。

景氣好的年代,家家戶戶買得起電視機,戲院的育樂功能不再被需要,生意一落千丈,終至歇業。有了過去陪伴社區的信任基礎助力,協會順利徵得五位屋主同意無償租借。但要修復這座塵封超過四十年的戲院,工程浩大,「當時的屋況是屋頂全部爛掉了,只剩四面牆壁。」在經費有限的情況下,幸賴地方上的三十多名年輕人群策群力,才讓大同戲院順利在2023年重新風光開幕。(延伸閱讀:精選全台10+款老戲院、老咖啡館、老旅社,回味舊時代的老派生活

戲院裡有規劃給孩子的遊戲間、「伴多bando Studio」進駐提供咖啡和甜點。楊富民提到,之所以沒有復刻舊戲院的舞台,是希望整體空間可以更有機地運用,像是山東野表演坊會帶來兒童劇場的演出,也會有不同的駐村藝術家工作坊、市集、藝術節等活動。

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小小山東野進駐戲院,為孩子們提供活動肢體的好去處。(圖片來源:花蓮縣牛犁社區交流協會)

小農不必一人多工 串起互助的產業平台

楊富民坦言,過去協會所做的社區營造將心力放在社區照顧,對產業層面的著墨並不多,但養家糊口是每個家庭無可迴避的經濟問題,「我們發現回來的年輕人好像過得滿辛苦的。」

他以過去倡議「六級產業化」提升農產品附加價值為例,「這件事情在農村發生的樣貌,往往會變成小農早上去市集擺攤、下午耕作、晚上自己做加工的『一人六級化』。」楊富民認為這肇因於台灣地方產業的歷史發展還不夠長久,尚未形成足夠的規模,單以小農個體戶的力量,難以憑一己之力找到合作對象。

結合阿改玩生活、壽農社區發展協會及山東野表演坊,戲院裡也多了地方產業的推廣空間。

為了集結眾力,2021年牛犁社區交流協會和同樣是青年型社區團隊的阿改玩生活、壽農社區發展協會及山東野表演坊跨域合作,組成「山下線」,希望建立一個橫向發展地方的產業平台和培力平台。

除了透過平台集中販售社區體驗和商品,也協助工藝師們優化產品製程。比如太魯閣族的銅門刀是原民工藝瑰寶,但是打獵用的開山刀並非日常首選,他們透過市調和商品開發分析,協助工藝師Watan設計出更短小精緻的露營用刀,開拓新的市場。

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大同戲院內現在有「伴多bando Studio」進駐,也協助工藝師們將太魯閣族的銅門刀轉化為露營用刀。

不過,比起回顧已經做出哪些好成績,楊富民認為對現在的協會來說,更迫切的課題在於導入數位工具、同時有更多夥伴加入以後,如何建立更嚴謹又不失彈性的考核機制,讓組織管理更具績效。

「如果要更進一步發展,就不能只依靠個人的理念或經驗。以前是我們帶著大家一起走,現在則需要成員能夠共同前進。」他強調,「在內部管理上如何讓更多人產生共鳴,有效地驅動大家一起去完成這個目標,這也是我一直在思考和努力的方向。」

如今的大同戲院,不只是孩子們的遊樂場,也集結在地選物和各式活動,成為豐田年輕世代共同編織未來的場域。而這裡的每一次演出、每一場市集、每一次人與人的相遇,都是社區不斷前行的證明。這幅戲院日常光景,恰恰呼應了協會創辦時以《禮運大同篇》勾勒的理想願景——使老有所終,壯有所用,幼有所長。

楊富民認為,如果要進一步發展,就不能只依靠個人的理念或經驗,牛犁社區的下一步需要成員共同前進。

*本文作者:張雅琳

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牛犁社區交流協會
地址:花蓮縣壽豐鄉中興街37號
電話:03-8650243
官網:社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會
FB:社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會

大同戲院
地址:花蓮縣壽豐鄉豐山街28號
電話:03-8650338
營業時間:1100-1700,週日、一、二公休

山下線
地址:花蓮縣壽豐鄉豐山村中興街37號
營業時間:08:00-12:00、13:00-17:00,週六、日公休
官網:山下線

 

責任編輯:石睿涵
核稿編輯:曾詠榆

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