流淌在血液裡的祭典，訪國之北疆馬祖東引，參與小島的年度元宵盛會「擺暝」

繞境前半小時，廟埕前只有一位大哥孤零零地在擺鞭炮，下一刻，彷彿磁鐵被吸引般，村民們不慌不忙地陸續從家裡出門，揣著各自的鼓、鈸、鑼，或衣服、道具，摩托車一發動，便到廟埕前各就其位。下午一點整，浩浩蕩蕩的隊伍準時出發遶境。

擺暝 與神明一年一度的約定

「擺暝」為馬祖四鄉五島一年當中最盛大的祭典，為閩東話「排夜」之意，即在夜晚的時候擺放供品祭神酬神，在每年的元宵節前後舉行，且每一座島各有不同的傳統、每一間廟宇也各有不同的禮俗，因位處相對封閉的離島，祭典的文化能夠保存得較完整，現今不僅是島民一年一度與神明的約定，也變成一系列的擺暝文化祭。

東引為馬祖最北方之小島，島上的擺暝為期三天，正月十七日為迎神遶境，下午從白馬尊王廟出發，逆時針繞島一圈；正月十八日晚上遊燈，在島中心的兩座村莊內繞境、擺宴席酬神；正月十九下午，再沿原路線順時針繞島一圈回宮。

正月十七至十九，這三天既非過年期間，亦非國定假日，要正巧碰上週末，或公司、學校請得了假，還要加上天公賞臉，小島對外交通的飛機、船有航行，如此天時地利人和之下，返鄉的遊子、外地的遊客才能準時登島，依約參與這場島嶼的年度盛會。（延伸閱讀：從元宵擺暝看各村莊信仰，重拾人與天地的連結）

全村齊心協力 流淌在血液裡的祭典

幾乎全島的人都出動了。

前年第一次踏上東引時，到處打探擺暝的事情，我問當地友人：「像馬奴的腳步，要從多久前開始練習？舉辦擺暝那麼大的一場祭典，要準備多久？」

他理所當然地回答：「不用學，下了飛機、下了船，就可以馬上來參加的，這是流在血液裡的東西。」

友人說的話儘管有些誇張，但某部份確實如此，在繞境隊伍中望一望，許多人跟我一樣，都是一早的船剛抵達東引，下午便一同來參與這場祭典。

整個祭典不僅有信眾虔誠祈禱的儀式性色彩，也像劇場般，村民們各司其職地扮演著各個角色。

繞境隊伍由「保長公」開道，緊跟著開道鑼、頭旗以及「敬神如神在」、「肅靜」、「迴避」等高照牌。保長公為類似以前村里長的角色，一手執竹杖，一手提酒壺，踩著酒醉的步伐在隊伍前頭，時不時還會去逗弄街邊的孩子們、與他們嬉鬧，後頭跟著兩位青年提著一個大籃子，村民紛紛暗默地貢獻了幾瓶保利達和幾手啤酒。

開道隊伍後接著是東引國小、國中的學生，也全部由老師帶出來參加，鼓板隊的學生們著上正式服裝，成為隊伍中前頭的節奏擔當，其他學生們有的扮「孩囝」，有的單純隨著隊伍走。

孩子們後頭接著是威嚴的七爺、八爺、號班與家將，以及一批村內婦女們組成的鼓板隊，而隊伍中最吸睛的腳色──馬奴，踩著著鞭炮躍步前進。最後是兩座神明（白馬尊王及夫人）鑾轎列隊，各由四名壯漢或婦女扛著，鑾轎附近有寶扇屏護，隊伍中亦有香爐供信眾膜拜上香。

有趣的是，因離島的年輕人口日益外流，擺暝那幾日，繞境隊伍需要大量身強體壯的年輕人幫忙，軍人們便也一起來參與，幫忙扛轎、扮家將，畢竟都是生活在島上的人啊，神明保佑整座小島合境平安，固然也包括這些暫居此地的男兒吧。

於遊燈夜的最高潮，隊伍走到村莊內郵局前的廣場，村名們早已在地上鋪滿了鞭炮、擺好了煙火相迎。煙硝猖狂地沁入暗夜，幾乎遮蓋了全部的視野，在一片煙與灰中，只看得見地上鞭炮的火光在發亮，照亮著七爺、八爺搖擺的腳步、馬奴跳呀跳的雙腳，以及轎手穩健的步伐，彷佛正在腳邊炸開來的鞭炮不存在般，堅定地踏過。

那一刻，我感動地哭了。連一介小民都深深地被感動了，天上的神明們看了也鐵定會被感動的吧！在這裡，有一群人民們那麼努力地祈求，祢們一定會看得見吧？這樣虔誠的心意，祢們一定會聽得見吧？

「這是流在血液裡的東西。」幾年後仍記得友人說的這句話。擺暝，不只流淌在血液裡，也在精心以剪紙裝飾供品的婦女手中、在扛著神轎不馬虎地踏遍村莊內上上又下下的陡坡、一處又一處窄巷的腳步裡，更早已在村民年復一年的生活中形成一個心照不宣的默契。（延伸閱讀：馬祖媳婦帶路東引、南竿，走訪閩東聚落、風格店鋪，玩味慢調離島）

*投稿作者：蔡容禎

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