新竹作為北台灣漢人第一座城市，與之對應的竹塹港，也在北台灣的移民史當中扮演重要的角色。竹塹港位於頭前溪與後壁溪交會河叉上，1898年《台灣堡圖》稱此地為船頭溪洲，亦即船可以停泊於這個沙洲島的兩側，跟現代認知港口是固定一處凹岸灣澳地形不一樣，憑經驗看流水方向與吃水深度來決定船隻停靠處，但大多都在舊港島周圍。這個既島亦港的沙洲，便就此成為竹塹繁榮與現代化的起點。1723年，台灣府淡水廳設立，北起三貂角，南至大甲溪盡在轄區。
1731年，竹塹港設立，在台灣島內進行沿岸貿易。1756年，淡水廳治改設竹塹。隨後竹塹港地位逐漸提升，成為隸屬正口的小口，為清領台灣五大對渡口岸——一府二鹿三艋舺四月津五竹塹。1854年竹塹郊商，在此設立倉棧，由於跟泉州通商距離最短，因此使竹塹城成為當時台灣的第四大城市。1899年，台灣總督府指定竹塹港為對中國運輸的四大官方港口之一，也是全新竹第一個有電燈的地方。
1932年日本發動第一次上海事變（亦稱一二八事變），使得當時屬於日本轄下的台灣跟中國通商頓時斷絕，並且裁撤淡水稅關舊港出張所，使得竹塹港就此衰弱。（延伸閱讀：領略新竹的前世今生，就從這些博物館走起）
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戰後，竹塹港因泥沙淤積，新竹的主要港口也從過往的舊港島，轉為頭前溪南測的南寮漁港，並且港滬走向也從面對頭前溪北側，改為開口朝向台灣海峽，不再是過往的頭前溪出海口。戰後的舊港島彷彿按下了暫停鍵，清代紅磚式洋樓的生源行、日治和洋式風格的淡水稅關舊港出張所與舊港庄役所，仍舊有跡可循。那些過往繁華的日子就像昨天一樣，並不遙遠。
至今，舊港島呈現寧靜與樸實，地域所展現出土地對於日常建築較為明顯，突顯舊港地域是自然且未過度開發，見證與建構了當地歷史文化脈絡，並勾勒出居民對於舊港島的興盛與消長的記憶。
舊港島 小島聚落滿滿的地方感
舊港島從視覺上而言，沒有太多外來文創炫技，反而是真實呈現聚落樸實的地方感、地方符號（舊港大橋、西濱大橋、環境改善工程）、生態景觀。
聽覺呈現兩個來源，第一是以賞夕平台所帶來的寧靜海聲所發出的招喚，帶給地方居民強烈認同感；第二就是以舊港大橋、西濱大橋為主體，南返北往的車聲，傳遞的聽覺符號帶來地方感的連結。再者，舊港島地方居民的日常一般且樸實，期許未來有新創公司及年輕人進入聚落共同為地方發展努力，此表現來自於當地居民在情感層面產生的地方認同感中，不安但又無奈的現況。因舊港無法提供穩定的生產與生計。
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竹塹社區大學在頭前溪出海口的舊港島設置教育基地，盤點在地人文、生態與防洪教育等特色，邀請當地區民共創食物森林，認識舊港島美麗的歷史人文，也透過有趣的活動關心生活環境。竹塹社大「島港豐巢」團隊駐點舊港島，設置書屋，舉辦環島馬拉松、環境大冒險、島內求生、音樂祭、橫渡頭前溪等活動，也邀請志工、社區居民在教育基地共同打造食物森林，規劃種植小型果樹、爬藤植物、食用香草、一年生蔬菜，希望成為居民凝聚情感共識的去處。
近年經由經濟部水利署第二河川分署，辦理舊港島防洪及兼顧水環境的巧思下，把原本生硬的水利工程注入生命，不僅有生態疏伐環島沿岸的水筆仔，民眾也可在賞夕平台上欣賞夕陽、眺望南寮漁港，還可以近距離觀察招潮蟹大軍與彈塗魚爭地盤的畫面。（延伸閱讀：人與河的關係改變中？專訪水利署署長賴建信：過去的水利是防治，現在需要順天而為）
舊港島河岸隨處可見的水利工程，包括滯洪空間與調節池，讓水流可分攤延遲滯洪，並藉由設置生態滲透池增加景觀性，以及藉由河岸意象牆（繫船、魚鱗）、船舷矮牆水利工程，吸引遊客前來了解在地水文化及歷史，舊港的水利工程很值得大家到訪舊港時前來觀賞。
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解密安瀾宮 始創至今的歷史
舊港里信仰中心，主祀福德正神的安瀾宮，廟名和坐向都暗藏玄機。早在民國64年，時任里長的郭順風先生號召地方肇建安瀾宮之前，舊港已有一尊高約3尺9的軟身媽祖神像，但暫時放在長和宮。因此，安瀾宮的命名或坐向，都是希望這尊媽祖有朝一日能重返安座。舊港作為昔日竹塹對外貿易的港口，媽祖信仰其來有自，但神尊為何放在長和宮，據地方耆老的印象，有兩種說法。
有一說，相傳舊港媽與長和宮鎮殿黑面三媽，是坐同一艘船從中國大陸抵達竹塹，彼此還以「姊妹」相稱。後來舊港媽在某次水患中，廟宇遭大水沖毀，但金身安好，於是暫時放在慈聖宮。另一說，昔日舊港地方仕紳陳炎基倡議興建媽祖廟，沒想到神尊刻完後，蓋廟建材卻遭竊，只好暫將媽祖請至長和宮供奉。
民國60幾年，前南寮里長許竹村剛退伍不久，和家人同赴長和宮參拜，廟方得知許家世居南寮，遂詢問有無意願將媽祖請回，許竹村當場擲筊，竟獲聖母三聖杯同意。不過，因為事關重大，許竹村將過程轉述地方長輩後，決議再赴長和宮請示，再度獲得三聖杯聖示。由於時間倉促，媽祖暫時請至南寮太子壇，但媽祖神威顯赫，不斷顯靈濟世，南北二路都來參拜，尤其「討海人」都會專程前來求平安、求豐收。
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隨著信徒日益增加，遂有將聖母請至南寮慈聖宮的建議，並獲得媽祖同意，才又從太子壇請至慈聖宮至今。至於舊港的土地公信仰，據地方耆老83歲的彭靖波（西川仙）兒時記憶，土地公廟原先位在舊港「崙仔頂」，直到民國64年，其父親郭順風里長發起肇建「安瀾宮」後才遷至現址。
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責任編輯：董冠呈
核稿編輯：張惠萱
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