吃一口海風芋頭,從台東蘭嶼的田間到美食,探尋依海蘊藏的島嶼文化

提到芋頭,除了大甲和甲仙,別忘了還有台東蘭嶼。承載著達悟族生活文化的蘭嶼芋頭,對婦女而言,芋頭田就是他們的海,是餐桌的一部分。品嚐用蘭嶼芋做成的料理,芋頭冰、芋頭派還有如今少見的芋頭糕,一口口滿是島嶼文化和生活。

吃一口海風芋頭,從台東蘭嶼的田間到美食,探尋依海蘊藏的島嶼文化

知道大甲芋、甲仙芋,但你聽過蘭嶼芋嗎?

在蘭嶼島上,現存上百年的古老芋頭品種,不少曾出現在日本時代的記載裡,而蘭嶼人的傳統餐桌上,水煮芋頭佐飛魚乾是定番料理,就連芋頭柄也不浪費,可以和飛魚乾蒸成配菜,或是漬成脆瓜口感的鹽醃芋柄,至秋收左右的慰勞節(minganangana,俗稱螃蟹節)還有一大盆芋頭年糕上桌,圍繞芋頭展開的飲食生活,滲透到田耕、禮俗、性別,匯成島上獨有的芋文化。(延伸閱讀:台東蘭嶼minganangana慰勞節,飛魚季的溫暖時刻

一顆芋的文化保種行動

打開電腦裡的資料夾,農業部林業試驗所研究員董景生一陣忙亂操作,喀噠喀噠點擊滑鼠彷彿催眠指令,我也進入他的回憶之中。十多年前往蘭嶼調查留下的海量照片,記錄了還沒有觀光化的島上生活,從山丘到海岸線上,都是成片成片的芋頭田,招風聽浪的深綠色傘葉,一波一波擺動搖曳,與海有相同的律動。

董景生興奮地說,植物園林下滿是芋葉的景色,很像他當年在蘭嶼看到的樣子!(攝影:張界聰)

「現在這裡公路拓寬了。」大海屏障不了開發的攻城掠地,芋田的失守意味島上傳統也在消失,董景生倡議蘭嶼芋復育的行動,自調查結束至今,從未停止。

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對植物學家來說,調查未知的原生植物更為迷人,但蘭嶼芋是久遠前南島語族遷徙時,帶至各地的「獨木舟植物」(Canoe Plants),並非蘭嶼特有或原生種。

董景生之所以提出倡議,最初目的是為了保存民族植物,「研究單位關心的是稀有植物,農糧單位關心的是生產問題,大部分為非原生的民族植物處境尷尬。」他從轉譯者的角度切入,用芋田談傳統農糧的保種,而這也是文化的保種行動。

董景生把當年調查結果寫成書《婆娑伊那萬》,婆娑(Pongso)指島嶼,伊那萬(Inawan)是生命,形容蘭嶼是生命之島。(攝影:張界聰)

到大海找菜 去芋田拿飯

接續一百多年前動物學家鹿野忠雄在蘭嶼的調查,董景生發現蘭嶼因為環境獨立封閉,還保有多樣芋頭品種。「當年鹿野忠雄所記載的芋頭品種大多還存在島上,像是古老芋頭Alaleng、白色芋頭Opinoyayo、禮芋Rarakoasoli、千年芋Vezandehdeh等,但因為品種交換或是命名不同,以至找尋十分困難。」長時間和部落交流,在交叉比對,而再次調查出的結果,發現島上品種竟有超過二十種,那數量甚至比同樣是南島語族的菲律賓巴丹群島還多。

董景生生動形容芋田與達悟生活的關係,「島上有句話mangap so kanen(去拿飯),意思是到田裡取水芋。」達悟人的拿飯,不是打開電鍋盛飯,而是從下田採芋頭開始。

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留下好草、拔除壞草,把田埂修得漂亮,可見蘭嶼人對田地的重視。

對達悟婦女而言,芋田是餐桌的一部分,必須保持整潔漂亮,她們很可愛地把田埂生長的草分為好草與壞草,像是匐匍生長且會開小白花的越橘葉蔓榕是「國民好草」,蘭嶼小鞘蕊花長相參差,但是淡紫色花穗很美,所以是可以原諒的「有點壞草」,至於常用鬼針偷襲人的大花咸豐,則是全民通緝剷除的超級壞草,甚至不同婦女的好壞草定義也因地而異。

泥地下貯藏蘭嶼生活文化

蘭嶼的芋田可分為水芋(Soli)與旱芋(Keitan),水芋田需要掌握水權,水權必須從利益交換與政治協商取得,從中可分析出部落的權力結構。

以家屋為中心向外,芋田、潮間、大海,劃分出性別分工井然有序的社會,芋田不只是產地,也是性別與權利的空間,而芋頭也不只是食物,更是生活禮俗的象徵。

董景生倡議芋文化,盼恢復蘭嶼人傍海種芋的生活風景。

「Alaleng與Rarakoasoli是大船下水典禮或是新居落成儀式時,必定使用的禮芋。」在大船落成禮(mapabosbos)時,部落人會在新船內外用帶柄的芋頭堆成芋頭山,舉行祝禱歌會,並把接受祝福的禮芋贈送給親朋好友,最後才進行拋船下水儀式。芋頭的身影,出現在蘭嶼傳統生活的各種細節裡。

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相對於達悟男人搏浪捕飛魚,達悟婦女則是穩穩守住海岸線的芋田,在不輕易可見的泥地下,貯藏蘭嶼的生活文化。當春耕來臨時,婦女盛裝祝禱,種下白樹仔為芋田守護樹,開始插枝種芋;當飛魚季即將結束,婦女同樣盛裝祝禱,家族集體採收芋田,為慰勞的螃蟹季做準備。

一戶人家採收的芋頭,一堆裡頭有許多品種,各有不同口感與用途。

在蘭嶼,大海是男人的田,芋田是女人的海,大海與陸地調成的紫灰色芋頭年糕,是代表「菜」(Yakan)的飛魚以及代表「飯」(Kanen)的芋頭共同豐收時節,慰勞一年辛勤的大菜,家家戶戶都有自己的配方,挑選兩、三種芋頭混合烹煮,去皮搗泥後,淋上燻肉滴下的豬油,加入潮間帶採集的螃蟹肉,芋頭年糕一大盆一大盤的重磅上桌,可甜可鹹的芋頭成為蘭嶼文化的主角。

開箱蘭嶼獨家口味:這裡可以吃到海味芋頭

因為糧食與文化上的需求,過去蘭嶼每個家戶平均會種植五種以上芋頭,但在米食文化的強勢入侵,以及青年人口外流嚴重下,達悟人不再以農耕為主要工作,傳統芋田的種植面積快速減少,有心有力種植芋頭的家戶越來越少,包含芋頭糕也僅剩少數媽媽們還保有這項技藝。

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島上迎合觀光需求的芋頭冰,大多都是台灣來的檳榔心芋,真正的蘭嶼芋只存在少數的家庭餐桌上,只有到婦女自營的家庭餐廳才有機會可品嚐到。近來,林業試驗所也和蘭嶼高中合作食農教育課程,學校在營養午餐使用蘭嶼芋,也定期進行在地品評,帶動餐飲廚藝科的芋頭料理習作。

也有不少具保存意識的青年,採用蘭嶼在地食材創作料理,像是在朗島灘頭游擊的甜點餐車「米蘭水Milamsoy」推出蘭嶼芋頭派、林投果慕斯、金瓜飛魚卵鹹派、青醬飛魚一日乾鹹派等,以及用達悟族特有燻豬肉製作的達悟搭瑞泡菜鹹派。

甜點餐車米蘭水使用在地水芋做成蘭嶼芋頭派。(圖片提供:米蘭水)

另外,椰油部落也有「瑟郎冰沙小舖」、「狠舔雪花冰」使用自家種植的傳統芋頭來做消暑冰品,可品嚐一杯香濃飽足的芋頭冰沙,或是集合芋頭冰磚、蘭嶼芋頭、鮮奶煉乳三重奏口感的創意雪花冰,其次還有用蘭嶼秋海棠、林投樹果實、海草、魚卵製作的秋海棠冰沙、林投冰沙、海草飛魚卵雪花冰等等。(延伸閱讀:蘭嶼芋頭知多少?來自海島穀倉,在地水芋Q彈扎實 夏季來碗濃郁香甜的芋頭雪花冰

狠舔雪花冰老闆偉成將雪花冰帶到蘭嶼,結合水芋研發出在地美食。(圖片提供:台東縣政府文化處)

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蘭嶼芋頭

關於蘭嶼芋頭你不能不知道

  • 環境適應力佳、栽培容易
  • 植物學家稱它為「獨木舟植物」(Canoe Plants)
  • 是南島文化重要的澱粉來源,因族群遷徙來到蘭嶼
  • 蘭嶼島上水芋(Soli)與旱芋(Keitan)品種總數超過20種以上

*本文作者:李佳芳,摘錄自微笑台灣2022冬季號《不能消失的味道》,非經同意請勿轉載。

光點

米蘭水 Milamsoy
地址:台東縣蘭嶼鄉朗島村32-1號
電話:0972-181550
FB:米蘭水 Milamsoy

瑟郎冰沙小舖
地址:台東縣蘭嶼鄉椰油村105號
電話:0933-215243
FB:瑟郎冰沙小舖

狠舔雪花冰
地址:台東縣蘭嶼鄉椰油村18號
電話:0927-796593
FB:狠舔雪花冰

 

責任編輯:李家瑀
核稿編輯:林君翰

微笑季刊:2022冬季號《不能消失的味道》

那些被我們遺忘,或正面臨消失危機的味道,
背後都代表著一種糧食作物,還有台灣地方的飲食文化。

蘭嶼芋頭和本島常見的檳榔心芋味道完全不一樣,
來一碗芋頭剉冰,當中是達悟族的文化密碼。
而台灣各地進擊的農夫們正展開糧食復興行動,
深溝村成功復育的古種米,做一支從原料、釀酒到設計都屬於宜蘭的地酒。
這年頭還要坐在田邊人力趕小鳥,部落媽媽為了守護二十種小米奮戰到底。
攤開大豆飲食地圖,一顆友善土地的豆子可以發揮多少影響力?
這一場尋味的旅行,我們循線回到產地,
從似曾相識的味道中,拾起失落年代中不能忘記的故事。

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