與萬物共享環境，回復溪流與土地生命力

噶瑪蘭人在 200 多年前，來到突出海岸的新社半島，相中大不岸溪的豐沛灌溉水源，落腳在此成為新社部落。他們世代種植水稻，即使農業式微、人口老化，台 11 線行經的交通便利，讓部落族人仍持續稻作的生產。

大不岸溪的上游稱為加塱溪，70 多年前，來自縱谷各處的阿美族人在山腰上建立復興部落，在此聚居的原因，也是因為水資源取得容易。復興部落的開拓者沿山坡闢建水梯田，當稻田湛水後，夜晚時分，皎潔的月映照著海，水田的粼粼波光由山腰至海岸迤邐。

183 支固床工，水勢豐沛的溪流柔腸寸斷

然而在 30 多年前，嚴重的土石流順著溪流而下，淹沒住家；自此每逢豪雨，總有災害發生。於是，公部門由加塱溪到大不岸溪陸續興建了 183 支固床工，密度居花蓮之冠。人們的安全受到保護，高聳的固床工卻阻礙洄游性生物上溯，這條溪自此不再有魚。

「最初我們不知道這裡的溪蝦種類超過 20 種那麼豐富，還沒護溪之前都撈來吃，在阿公阿嬤的眼裡，牠們都是蝦。」阿美族社區營造協會理事長張慧芬是部落媳婦，夫家移居至吉安已久，夫妻倆多年前回到部落，發現只剩老人家，於是開始協助部落的意見領袖王明源從事社區營造。

溪蝦清晰可見的生態池，營造為蝦菜共生環境，還可供應長者共餐的時蔬。圖片來源：林業及自然保育署

透過農村水保署的農村再生計畫，重新接通灌溉水源，聚落區上方的廢耕的臺地，再度復耕水稻。然而，坡地道路陡峭，大型農機具無法上山，復興部落以最原始的人力模式種植稻作，對僅剩高齡人口的社區來說，更顯吃力。嘗試種植其他作物，但採收前都被野生動物捷足先登；在與聚落相隔甚遠的狀況下，入夜後的田區無疑是動物和昆蟲的免費用餐區，作物幾乎無一倖免。

保有純樸山村風貌的復興部落，農業生產外也規畫導覽遊程；因擔心固床工的高差易造成危險，於是構築了聚會廣場旁的生態池，便於遊客就近認識溪流生態。這裡的水引自加塱溪上游的力比旦溪，溪蝦和水綿等生物順流而下，物種豐富；經常在廣場旁共餐的族人思考，或許可將空心菜種植於此，既可作為食材，又能營造更多元的蝦菜共生環境；於是在林業及自然保育署協助下，生態池更加生意盎然，猶如加塱溪過往的縮影。

陪伴復興部落不斷嘗試各種作物的花蓮農改場副研究員孫正華表示，人力不足是部落的現實，但他也看到部落願意接納鄰近有意願從農的青農，在回鄉之前到此學習，進入田區操作、熟練技術；這些試驗性的農業生產不只活化農地，也帶來年輕一輩與部落互動。孫正華認為，農改場著重於農業相關技術，但復興部落展現高於有機友善耕作的社會公益價值，他們投入許多人力與時間成本在生態維護上，和生物一起分享收成。阿美語「加塱」一詞，意指一起，最初族人呼朋引伴一起在這裡定居，如今部落在老有所終的營造下，大家與生態共享所有資源。

海洋環境改變，族人的保育意識開始萌芽

山腳的新社部落，生產與交通都比復興部落具優勢，生態面向的資源卻相對稀少。在稻米只能一年一穫的限制下，農民多半過著半農半漁的生活，新社社區發展協會總幹事潘國祥提到，老人家說，過去下海 2 小時就可以滿載而歸，特別是龍蝦這類高經濟水產，但從 10 年前開始，漁獲變得少的可憐。

新社部落開始思考，稻田的尾水排向海洋，肥料和農藥也一併入海，對海洋是否造成影響？於是自 107 年起向林業及自然保育署申請計畫，成為全國第一個進行珊瑚礁監測的部落。他們將第一年監測的資料輸入電腦，得到的結果是：很貧瘠的海洋環境。雖有學者認為，七成因素來自全球暖化，但藉著計畫，族人對海洋保育和環境議題有所成長，抓到龍蝦時，體型太小或是抱卵的母蝦都會放棄，潛移默化中有了改變。因為留意到環境的變化，開始有農民進行有機友善的耕作方式，潘國祥也是其中一員。

花蓮農改場副研究員孫正華、阿美族社區營造協會理事長張慧芬。圖片來源：林業及自然保育署

花蓮縣政府建設處水利科科長張世佳。圖片來源：林業及自然保育署

花蓮縣政府新社社區發展協會總幹事潘國祥。圖片來源：林業及自然保育署

新社部落雖有大不岸溪流經，且濱臨海洋，卻非常不親水；海岸線堆滿消波塊，河道林立固床工，最奇特的是，溪流出海口竟矗立一座高逾 3 公尺的牆。花蓮縣政府建設處水利科科長張世佳解釋，由新社到豐濱溪口，是花蓮海岸的二級保護區，侵蝕的速度達到中潛勢，消波塊成了與海爭地的防線；因海岸不斷退縮，河床被淘刷，原本的出海口消失，才使最靠近海岸的固床工裸露成牆面。