屏東霧台神山部落的編織文化，從日常、飲食到現代文創，以月桃記憶魯凱族人的一生

對平地人來說，與月桃最近距離的接觸，大概就是端午節吃粽子的時候了，不過，對魯凱族而言，「月桃扮演非常重要的角色，是很貼近生活的植物。」深耕地方植物文化的盧惠美說，母親是至今少數還能熟練編織月桃的部落耆老。春日午後，陽光煦煦，2022年已高齡八十七歲的杜安妹，一身黑色傳統服飾，赤腳坐在一張月桃蓆，哼著歌，正在整理一捲月桃繩。

年長的杜安妹依然眼明手快，把悠悠時光編進了月桃蓆裡。

魯凱族社會裡，分工明確，編織、刺繡屬於女性專司，部落甚至還有專為全體女性而蓋的織布屋，為男性的禁地。在過去，月桃編織是部落婦女的必備技能，各種編法都難不倒她們，「魯凱族的家屋幾乎都是石板構成，又住在海拔高的地方，席地而坐太冰冷，一定要有月桃蓆墊在石板上，隔絕低溫。」（延伸閱讀：探訪屏東霧台神山部落，在月亮照看之境來趟森山與味蕾的療癒旅行）

一生離不開月桃

從嬰兒一出生，就睡在月桃籃，魯凱族人是聞月桃香長大的，「剛出生的時候，會先放在較小的月桃籃，待滿月、賜名後，才會移到較大的搖籃裡，外面包裹一層背巾，方便跟著母親工作、下田。」盧惠美從屋內搬出一個搖籃，「我的三個孩子小時候都睡在這裡！」當年呱呱墜地的嬰兒如今都已經成年，但搖籃卻像新的一樣，看不出一絲歷史痕跡，「月桃編織相當耐用，保存在通風的地方可以使用很久。」

月桃編織已經與魯凱生活緊緊纏在一起。

早年女子出嫁，要編一張可供兩人平躺的月桃蓆帶去夫家，家裡收納的置物籃、孩子外出的便當盒，也都是用月桃編織而成，變化多端。如有親人逝世，則會用月桃蓆包裹屍體，帶入石棺，象徵即使到了另外一個世界，仍有家人的溫暖呵護，因此，家裡隨時都至少有一張全新的月桃蓆，以備不時之需。

全植物利用的智慧

通常是選用月桃最有韌性的葉鞘部分，經過清洗、曬乾、揀選、裁切程序，才能進行編織，而且要選在夏天下雨時，帶有濕度的空氣可增加月桃彈性，是編織的最佳時機。剛曬好的月桃葉鞘，色澤深淺不一，顏色越深代表曾吸收過日光，為葉鞘外緣的部分，韌性較佳，越往內則越顯得白皙，品相較好。

杜安妹充滿歲月的雙手，展現了魯凱婦女的辛勤。

「來，喝一杯月桃飲！」不只葉鞘，月桃全株都有利用價值，花朵、根部可做涼拌菜，蒴果可以入藥，葉子除了包裹食物，盧惠美還嘗試萃取純露，稀釋調成飲品，也可保濕肌膚。更將傳統工藝融入現代生活，設計月桃染布、抱枕、書套、燈罩等，打造新時代的月桃生活。（延伸閱讀：原住民日常素材月桃可以如何運用？精選花東三家月桃工藝品牌，部落世代傳承的編織技藝）