「如果在這裡，當個自己好就好的孤鳥，那要不要考慮，跟我回台北努力比較好？我相信在山上或地方生活，某種程度上，你不只是你，而會是別人的他，彼此之間的相互連結，絕對是必要的，不要資源來的時候，都認為要有你，但當社區，或人們平時需要你，你都很忙，你都很自己。別忘了，有形的社區，也是無形的社群，生活在此的每一份子，理當有絕對的義務，投入看不見的公共性……。」
這是我日前在嘉義樟樹湖上課時，嘗試也努力用中文夾雜著台語跟在地夥伴們分享的一段論述，當然除此之外，還包含以下，可能對於大家會覺得有點驚世駭俗的概念：
「年紀輕，是回鄉打拼最好契機，這樣老了才能去都市養老。」
「但不要畢業就回來，在都市好好練功夫，好好體驗一下城市生活，等到你覺得夠了，累了，轉念了，再來。地方不是失敗者的避風港，而是準備好要大展身手的舞台。」
「沒有一技之長請不要返鄉，除非你是產/政二代，沒能帶回無形的伴手禮，這樣回來真的只是當分母享受資源，或是回來製造問題。」
「地方缺的不是人，也不是錢，而是有心有念，願意同心生活的人。」
「Get & Take 是地方存在的人間關係，你絕對不要太過於精明，因為這樣的相欠債，credit可能來自於好多代，償還不會是當下與現在。」
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「自發性的投入公共事務，為地方，為地方，一切是如此自然而然，不然你怎麼會認為自己有資格成為一個頭人……。」
諸如此類，當每次在地方與在地人交流，我總是充滿好奇心的一個問題接著一個問題，也謝謝大家總是不願其煩地為我解破，而就這樣從對話中，更感受到地方與城市的大不同。
確實，「交換關係」是支持著社會組成的根本邏輯，但在地方有著與城市之間截然不同的模式及關係，首先，計價的轉換，就不會只是單純的有形金錢而已，這樣說，尤其是文化資本，社會資本，甚至智慧資本等資源，都是可以更為自然的應信任，或關係而被分享，而你可能會問，那對價關係呢？
我要說有時候，是沒有那麼明確的對價關係存在，因此，背後許多事攸關於地方共有的「公共性」，而這時候就會覺得「集體記憶」這個詞彙的微妙性，當聽著地方的夥伴在說著不同的人對於社會參與的認知，有的人很計較，有的人覺得這是理所當然，我就想到這就不就是過往漢人社會都會說的「相放伴」。
當人少，散村的居住狀態，就我們幾戶，幾百人彼此之間要相依為命了，除了專業分工之外，彼此之間理應更為同理彼此，相互照應著生活，因為，人世間有太多太多是有錢買不到的，或者很難完全算清楚的，而這不就是我一直在提的「地方支持系統」？（延伸閱讀：地方創生觀察｜一場小旅行背後的在地協力，創生不是單打獨鬥，還需要這三個支持系統）
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我要這樣說，地方缺的不是人，當然地方要活絡，就像我所說，需要有人願意回來，也有人願意過去創造流動性，但終究需要有更多願意加入這樣的系統運作的人，才可以共同組成一個安居樂業的生態系。
而這個無形但有感的存在，依賴的是彼此之間的共識與認知，能否體悟到，大家在這邊生活，應該要「互相照顧」才對，有孩子一起陪伴，有年長親人一起照顧，認同，信任的建構是關鍵，這也是這幾年我在台灣協助推動，從日本傳來的「社區共生」的理念及做法。
而那天也與地方夥伴提到，我一直在倡議的「地方青年會」，地方小，人少，但公共事務不會少，而我也認為透過這樣帶有儀式感的公共事務的運行，確實有效把人與人，家與家，社區與社區緊密的鏈結在一起，就如同昨天舉辦的運動會，所以台灣的地方能否向日本的社會一樣，仍保有「地方青年會」這樣以地方為中心的公共性組織，而不是已經變成以商業為主導的發展協會？
透過地方青年會來支撐起地方，構建起生存的支持系統，而當然另一個角度，青年會組織也要扮演內外連結交流的介面，怎樣把對的人吸引回來，如何連結並養成關係人口，策略，戰略，戰術？怎樣協助有心有力成為這裡的人，盡快適應，並如何組織大家一同搜集地方魅力，把美好傳遞出去，而想一想這不就是國發會青年工作站理應扮演的角色？（延伸閱讀：彰化員林小隊成軍，集眾品牌之力 串連在地創生世代的青年本色）
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最後想說，談創生，我習於從人切入，但最後我都想讓大家認知到，人多人少一點都不是重點，而是有多少人，願意凝聚起來，為了共同的社群而努力，從地方我都可以看到都市沒有的韌性，但確實，未來如何感召更多有心有力的人歸來也是迫切要件，但如何凝聚，如何有著一起為地方的覺悟，重塑地方的「人間關係」這是未來的未來，會不會消滅的關鍵，且讓我們繼續關注下去。
最後，還是要謝謝每一趟島內出張之田野地帶給我的啟發，嘉義梅山太和社區的鄉親們，一期一會。
*原文出處，非經同意請勿轉載。
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責任編輯：蔣帆威
核稿編輯：沈若瑄
