到基隆看「陰光普照城市特展」，回顧百年前後疫情，用走讀、實境遊戲迎接雞籠中元祭

「2022城市博覽會」閉幕之後，緊接著迎接「雞籠中元祭」，基隆市區各處已經掛上燈籠，開啟鬧熱的祭典氛圍。

雞籠中元祭是延續一百六十多年的台灣重要無形文化資產，是全城的鬧熱印記，基隆在地團隊「雨都漫步」從2016年發起中元祭計畫，並以「中元不離普」計畫帶出基隆人對好兄弟的溫情，舉辦展覽、實境遊戲體驗、小旅行、工作坊、講座、地圖等將在地祭典以創新的方式傳承延續。

今年，雨都漫步以「疫常關係」作為中元祭計畫主題，從疫情初始，經歷近三年的孕育跟籌備，生活逐漸回到正軌之際，用這個計畫回顧百年前後基隆社會應對瘟疫的方式，並結合AR實境技術，讓你親自體驗基隆瘟疫事件、日本時代發展的疫情應對政策，以及當時民間的社會氛圍。

2022陰光普照城市特展

雨都漫步在後疫情語境之下，以「疫常關係」為主題，同時延續「生態博物館」概念，打造出「陰光普照城市特展－基隆疫神人鬼的尋訪指南」，即日起至8月28日，於基隆市區遍及車站、宮廟與市場等多點展出。

特展串連多個展覽空間，分為「文史展區」和「藝術展區」，爬梳百年前西班牙流感等疫病從基隆進入台灣、席捲全島的歷史，再回看現今面對新冠肺炎疫情的各類措施，不僅再現當年的社會文化面貌，也映照中元祭的內涵，反映出疾病狀態中，人們如何抵抗內心的焦灼感，亦期望為因疫病受到重創的社會帶來療癒解方。

展覽更加入了實境遊戲與AR體驗等元素，透過完整的地方故事軸線，串連景點秘境、文史地景、還有緊密串連的在地商家，將城市導覽遊戲化之後，讓玩家可以全面探索城市紋理，獲得沈浸式的深度文化體驗。

雨都漫步將實境遊戲路線和各展點結合，可以單純走入展區，也可以透過遊戲在展覽中尋找破關的線索，結合百年無形文化遺產、歷史厚度及城市特色，以「點＋線＝面」的概念，將文化遺產做多元運用，提供旅人一個與眾不同的、體驗傳統祭典的方式。（延伸閱讀：普渡到底在渡什麼？從雞籠中元祭看鬼神與常民文化，三連桌上的每個小細節都是故事）

展區介紹

透過基隆戰爭史蹟照片，勾勒基隆不僅是外來勢力容易侵略之地，亦是溫疫傳入島內的破口，在日本時代，如何進一步推動基隆港建設、同時進行衛生改善。

※ 展區開放時間：展品位於開放式公共空間，無觀展時間限制

豐富文獻呈現日本時代面對多種疫病的政策及當時基隆港的檢疫措施，由海港建議再延伸至陸上交通、醫療、保甲制度等概述。

水路一號所展區同時也是藝術展區，展出三位台灣當代藝術家李毓琪、陳臻、張舫涵等人的作品。（觀看藝術展區作品創作理念介紹）

※ 展區開放時間：週三～週日，12:00～17:00

挖掘過去史料報章文獻，了解當時民間社會應對疾病的方式，以及整體社會氛圍。

※ 展區開放時間：展品位於開放式公共空間，無觀展時間限制

回溯百年前世界性災難疾病「西班牙流感」，是如何侵入遠東的台灣，以致感染與傳播的狀況，當時台灣和基隆的處境，讓後疫情時代的我們充滿既視感。

※ 展區開放時間：週一～週日，09:00～18:00

從日本時代做的衛生教育措施後，爬梳台灣社會幾次重大集體感染的疫情，到目前的新冠疫情的應變狀況，對照百年前後的措施及制度。

※ 展區開放時間：展品位於開放式公共空間，無觀展時間限制

實境探索遊戲「封印疫鬼」

本遊戲「封印疫鬼」，為台灣原創奇幻冒險小說《渡冥志》故事內容延伸，帶領玩家從遊戲中實地走訪基隆，跟著故事穿越陰陽兩界，認識基隆的前世今生。邊看展邊玩，謎題答案都在展覽中！

走讀路線「疫常平安行旅」、講座「疫常關係」

除了陰光普照城市特展外，雨都漫步也推出中元祭限定走讀路線「疫常平安行旅」，回顧百年來基隆面對多種疫病，無論是來自官方舉措或民間祭祀，對照百年後的措施及制度相似與相異之處。

走一趟保平安，不但會拜訪今年主普黃姓宗親會的珍貴斗燈，還特地邀請基隆道長教學如何畫符，一起動手做「平安藥草香符包」。（延伸閱讀：如何深度理解道教文化？中研院學者李豐楙親自拜師，成為台灣少數「道士教授」）

除此之外，也推出兩場「疫常關係」講座，分別由對台灣史、疫病史研究深厚的講師，蔡承豪老師與蔡蕙頻老師主講，一窺基隆百年前曾於台灣「前線」抗疫的那些事，以及「西班牙夫人」當時席捲基隆帶來的社會百態。

藝術展區作品創作理念介紹

參展藝術家：李毓琪

• 《要神，也要人》
• 漂流木、水泥建材、土、攝影、攝影搓印、水彩 | 2022
• 1788年，在海上漂流的王爺於和平島上岸。從社靈廟出發，拍攝廟內十四尊王爺、廟公、乩童與附近居民肖像，並將其轉印到當地撿拾的工地建材、漂流木之上。
  漂流木的前身是船隻或房屋的部分結構，水泥方塊則是建設房屋的必要建材。宗教，是由人一磚一瓦蓋起來的，藉由神像和民眾，形塑起名為廟宇的建築，成為心靈與生活的寄託，而要神，也要人，實指天助自助者也。

• 《金漆》
• 攝影、珊瑚、金漆 | 2022
• 靈感來自於在基隆佛具街看見一尊正在被製作的木刻佛像，旁邊擺著金色鐵樂士噴漆，於是我將在外木山海攤檢來的大小珊瑚塗上廟用金漆，與佛像並置，探討人們對物件漆上金漆後產生的心理變化。

• 《漂流木》
• 攝影 | 2022
• 《漂流木》為一件平面攝影作品，我借用由花東地區北上生活的和平島阿美族人在海邊撿來的漂流木作為隱喻，象徵了人的漂流與遷徙，並將其輸出在半透明紙材上，最終浸泡在海水之中。

參展藝術家：陳臻

• 《of Phantoms and Waves浪影之間》
• 複合媒材，鹽、布料與錄像 | 2022
• 中元祭是基隆最富傳統的慶典之一，但是扮演基隆漁港重要生產力的外籍漁工似乎在慶典裡面缺席了，一位移工的鬼故事，一方面有別於漢人文化裡出現的鬼故事，一方面也乘載著他文化中的生死觀念，我們能不能透過說鬼故事來互相理解呢？
  於是我興起收集漁工海上鬼故事的念頭，新事社會服務的李正新大哥帶著我去採訪一位曾經在造船工廠工作過的阿里，他是一月一日凌晨一點生的，天生具有驅邪的能力，他跟我分享他的信仰、故鄉的傳說、在台灣的遇鬼經驗。
  我將他故鄉的故事繡在一件上衣上；在台灣的故事做成一張用鹽巴構成的祈禱墊；他的其他生命與宗教故事則是一個聲音錄像。

參展藝術家：張舫涵

• 《處方箋》
• 手造再生紙、硃砂液、AAC立體音｜2022
• 台灣道教文化裡，飲用符水或以符水淨身，用來驅邪治病、 安定心靈。過去人們在面對疾病、未知的疑難雜症所衍生出的行為反應，作為一種民俗活動、儀式保存延續。行動當中可能解決問題、可能徒勞，完成一場儀式行動本身便是儀式的目的。
  將基隆水域週邊漂流的廢紙再造，繪製符並燒溶於水，以擬仿一場儀式，作為藝術行動的驗證。沿海河港的漂流、廢棄物，作為被自然力量牽引的附屬，也作為在地認識的標記。形式上將自然與人造融合，透過儀式轉化回歸自然之中。

其他相關連結：

▶ 2022中元不離普介紹
▶ 各項活動內容
▶ 雨都漫播－基隆人的podcast

*資料來源：雨都漫步

責任編輯：魏嘉慧
核稿編輯：沈若瑄