沿著東海岸太平洋的海稻田，2月插秧、5月結穗，粒粒飽滿的金黃，隨著6月南風起浪，是許多旅人駐足拍照打卡的景點。
30年前，沿著蜿蜒的台11線，緊依著太平洋，是長長一片沒有盡頭的梯田，稻浪與海浪共舞曾是花東海岸特有的人文景觀，水田也孕育了許多棲息其間的小生命，可惜陸續因水路失修而陸化消失，生物多樣性也隨之降低。注意到這現象對生態與文化造成的衝擊，林務局自2010年起與豐濱鄉港口部落合作，協助石梯坪一帶農田引水活化，以友善耕作的方式推動水梯田生態復育。
此後，復興部落及新社部落也響應加入，成功擴大了水梯田耕種面積，同時也種回了大葉田香、毛鞘蘆竹、噶瑪蘭芭蕉、原生種刺桐等等傳統作物，小農們在專心生產外，也開始學習加工、行銷等多重技能，不只恢復了濕地生態，也為原鄉發展創造更多空間與機會。
2011年，隨著第一批復耕的海稻米收穫，林務局與港口部落邀集13位藝術家在田間舉辦「水梯田濕地生態環境裝置藝術展與音樂季」，引起社會大眾對這方世外桃源的關注；2017年重新展開「米粑流藝術季」，透過藝術呈現里山倡議所推廣的人、自然和生態共存關係，除了讓在地人更深刻體會自身守護的這片土地的價值，也使外界更認識部落文化、生態與環境。爾後，林務局更於2018年成功串連磯崎、新社、復興以及港口共4個部落，並更名為「森川里海濕地藝術季」，藝術季場域也在今年擴展到5個部落。（延伸閱讀：森川里海「與野共生」，體驗花蓮部落們的森林文化）
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好野人 慢慢走比較快
在花蓮縣豐濱鄉展開的「2021森川里海濕地藝術季」，跨5個部落共10組藝術家參與創作，創作媒材多元，作品承載了部落現在處境的內涵，每件作品都是一個展覽空間，以10件作品串起了地方交流的場域。
今年策展主題「好野人」道出了台灣東海岸的原住民與大自然相處互動，而獲得的富饒生活，以及從中養成的富足人文精神，但副標題「慢慢走比較快」也反映了在凡事追求快速的年代，過去老人家建構的知識甚至倫理系統無以為繼，而帶來集體記憶的消亡，等於世代保存的文化逐漸消失，人們也忘記了「好好生活」這件最重要的事。
世代居住在此的阿美族人，傳承漁獵、採集、農耕，餓了就到海裡拿點魚蝦，過著永續而富足的生活。敬天敬地敬祖靈、對獵獲的動物抱持感恩。
如同一位船長說，在一望無際的海上已經沒有人類和動物之分，我們只是其中一種生物。原住民理解生命、時間、土地、食物與社會關係的思維，尤其在世界面對著新型冠狀病毒疫情的此刻，能給世人帶來許多省思。
在很少的物慾之下，部落族人以有限度的漁獵採集自給自足，不需要長時間持續勞動，反而能享受生活，此時人的價值體現甚於金錢的衡量更顯深刻。（延伸閱讀：疫情之下，除了冷靜，我們能做的事還有很多）
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值此疫情當下，透過原住民族的生活模式與思維，觀展者有機會深刻思考文明得以永續發展的條件，回應當代的種種挑戰，或許答案就藏在原住民族的生活模式與價值觀之中，重新學習與大自然和諧相處的智慧。
部落的種種議題亦是藝術季關注的面向。在田區裡擺放一張鋪著象徵飯店的白床單，雙人床佔據「海景第一排」，帶領我們反思觀光開發對環境與文化帶來的衝擊；來自豐濱鄉不同部落，不同年紀的族人，透過投影在傳統屋的五節芒牆面上，輪流訴說對於「父親」的記憶，行囊背簍是離根離鄉的象徵，不同年代的日常物件像是現代原住民的圖騰柱，「移動中的部落」探討人在遷移中，現代與傳統交錯的軌跡。今年森川里海濕地藝術季的創作，有現代考古與藝術想像的虛實交錯，有嚮往回歸族群共生與家族團結的反思，內容極為豐富。
我們天生都是「好野人」，在文明控制環境、卻失控的人類世，「慢慢走比較快」的省思帶我們重新透過身體的感知，學習與自然共生的智慧，擺脫各種被「擁有」的慾望所束縛的生活，轉向更謙卑的未來式。
「2021森川里海濕地藝術季」展覽時間為6月6日至8月30日，因應疫情管制措施，預定7月在石梯坪海稻田舉辦的「Taynipalafang 來作客」活動將延至8月，當天的演出包含沉浸式劇場、音樂和舞蹈，以及在地風味市集，熱情邀請大家到部落作客。展覽期間還安排5場「海＿在路上：火堆論壇x在地體驗」，希望大家不只來現場觀賞藝術作品，也能透過議題深度認識部落，對東海岸的人與土地更深度了解。
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精彩看點
藝術家作品介紹
KalingDiway陳勇昌x磯崎部落《Mapolong sa’icelen 共生》
- 藝術家：KalingDiway陳勇昌
- 展出地點：花蓮豐濱磯崎部落（台11線37Ｋ）
「Mapolong sa’icelen 共生」是港口部落藝術家Kaling的大型竹編裝置作品，表現磯崎部落多族群共同生活，互相交換族群技藝的共生共榮。
Akac Orat陳豪毅x復興部落《蓆地／Fasulan》
- 藝術家：Akac Orat陳豪毅
- 展出地點：花蓮豐濱復興部落（台11線45K）
卑南阿美族裔的豪毅回到部落後，透過傳統工藝的學習，探討回家與身份。作品「蓆地／Fasulan」以傳統素材黃藤與因應現代需求的塑膠打包帶，兩者在水泥製成的列表機兩端，隱喻輸出與輸入的文化流動。
芃芓藝術x新社部落《海景第一排》
- 藝術家：芃芓藝術
- 展出地點：花蓮豐濱新社部落（台11線45.2K）
黃啟軒與蔡佳吟共同創立的工作室，擅長參與式藝術創作，這次邀請部落的人將各自的故事刺繡在白色的飯店／民宿床單上，床單鋪蓋在田中央的雙人床上，「海景第一排」這件作品反思太平洋邊的海景第一排不應屬於特定的人群，而是每個人都應該可以自由享受的。
許家維x新社部落《岩棺不是棺》
- 藝術家：許家維
- 展出地點：花蓮豐濱新社部落（台11線45.2K）
作品「岩棺不是棺」回到新社岩棺出土的地點採集影像，意圖建立鏡頭以外的事件，發展出對於探究現實與幻象、歷史與當下間的敏銳知性，進而生產一種介於敘事世界與現實之間的異質敘事體。觀眾可以透過部落的香蕉絲工藝師編繡的QRC掃描到影像作品，呈現一個遠古與當代對話的場景。
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邱承宏x貓公部落《過剩的風景》
- 藝術家：邱承宏
- 展出地點：花蓮豐濱貓公部落（台11線50.5K）
由混凝土及礦物製作的兩顆巨石「過剩的風景」，放置在八里灣溪的河床上，並在這個人造岩石的表面，栽種一些從河流上採集而來的植物。這看似與在地植被共存的作品有著樸素、簡約的外型，外觀像是一個格格不入的紀念碑，如同一個都市的外來者，擾動著自然與都市之間的邊界。
陳建北x貓公部落《Ama Mama Tama 父親》
- 藝術家：陳建北
- 展出地點：花蓮豐濱貓公部落（台11線50.5K）
曾受邀擔任威尼斯雙年展的藝術家陳建北，在部落創作的「Ama Mama Tama 父親」，到4個部落訪問每個部落20至80和90歲的族人，紀錄他們口述記憶中的父親，創造世代背景和時空流轉的特殊性在作品裡。
Apo’&王亭婷x港口部落《mahemek kako to o'rip 我對生活很滿意》
- 藝術家：Apo’&王亭婷
- 展出地點：花蓮豐濱港口部落（台11線67K）
收集一群勞動的人的衣服作成海浪的形狀，「mahemek kako to o'rip 我對生活很滿意」闡述，這些勞動的人上山下海都有屬於個人辨識性的衣服，充滿破洞的衣服裡有靈跟好運，才有很多收獲！族人會在勞動之中舞蹈歌唱，完工後則會去海邊pakelang，向「海浪」學習舞蹈歌唱。
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Heidi Yip葉海地x港口部落《Phrases of The Wind 風之片語》
- 藝術家：Heidi Yip葉海地
- 展出地點：花蓮豐濱港口部落（台11線67K）
作品「Phrases of The Wind 風之片語」訴說如何與土地保持永續的關係，不斷聆聽土地的心聲；每個階段、季節的稻田上都擁有它們的聲音。稻米長在土壤，土壤製作出陶片；它們彼此用著不同的方式跟我們對話。也是透過當代藝術裝置給予阿美族珍貴的陶文化資產一個新的詮釋方式。
Malay Makakazuwan x港口部落《移動的部落》
- 藝術家：Malay Makakazuwan
- 展出地點：花蓮豐濱港口部落（台11線67K）
這次的作品「移動的部落」以部落族人經常使用的藤製背簍作為雕塑裝置，是對於自己在居住之處的記憶與反思。也是相對應於整個族群在遷徙時，什麼留在族人之間、而哪些流失了？我背起背簍謙卑地進行部落的認識之旅並反思著這些。
康雅筑x港口部落《紡仿那有無形》
- 藝術家：康雅筑
- 展出地點：花蓮豐濱港口部落（台11線67K）
「紡仿那有無形」的作品引用港口遺址出土的陶製紡輪，陶在此作為人與土地的連結，線在此作為穿越時間的線，透過紡錘捻纖成線的概念，闡述生命根植、時間延續與氣宇循環的關係，延伸時間與空間的軸線，透過感知來與生命、自然、土地與環境產生對話。
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更多藝文活動
資訊
2021森川里海濕地藝術季
展覽時間：2021.06.06-08.30
導覽：7-8月每週末定時導覽（因應疫情開放）
作品展出位置：2021森川里海濕地藝術季作品及生活地圖
官網：2021森川里海濕地藝術季
活動：Taynipalafang 來作客（因應疫情延後辦理）｜7-8月海_在路上：火堆論壇x在地體驗（因應疫情調整辦理）
產官學合作：9月25日藝術論壇＠台灣藝術大學
責任編輯：陳子瑜
核稿編輯：林君翰
