北市最新修復古蹟「國家攝影文化中心」,1968年消失的塔樓,挑戰重建成功

建築師徐裕健年輕時,老工匠說什麼他完全聽不懂,發憤學習後成為古蹟修復權威。最新修復作是「國家攝影文化中心」,為了恢復塔樓,他和團隊還先試蓋一次、像偵探般比對各種老照片才成功。

北市最新修復古蹟「國家攝影文化中心」,1968年消失的塔樓,挑戰重建成功

徐裕健修復的「國家攝影文化中心」建築樣式,反映出日本曾為殖民強權的時代背景,其中屋頂塔樓的修復最具挑戰性。(圖片提供:國家攝影文化中心)

建築作為一種載體,不只為人們遮風擋雨,也承載了不同時空的記憶,記錄每個時代所經歷的生活軌跡。

長期從事古蹟修復的建築師徐裕健,曾參與國定古蹟台北賓館和台北公會堂(今中山堂)等諸多修復計畫,被同業喻為「古蹟修復權威」,也讓全台北市古蹟為數眾多的中正區,再展昔日風華,傳遞台北的歷史文化。

徐裕健認為「做新的東西」沒意思,重現擁有靈魂的歷史空間才是他有興趣的事。

當初考上建築師,徐裕健就決定不做建設公司的案子,只做古蹟保存。起因於他在成功大學就讀研究所時,有天和在學校旁建造廟宇的工匠閒聊,「師傅講的內容,我一個字都沒聽懂。」

他難掩心中震驚,才發現傳統工藝裡頭的工夫那麼深,發誓要弄懂,論文甚至就以台灣傳統建築營建尺寸的規制研究為題。

「做新的沒什麼意思,不好玩,」徐裕健擺擺手說道,「一個空間如果沒有靈魂,就沒有感情。」

徐裕健對古蹟老件情有獨鍾,工作室內還能看見運用廢棄木料做成的榫接。

古蹟修復權威最新作「國家攝影文化中心」

「我們講spirit of space,舊建築有非常多歷史事件在那裡發生,就有無形的魅力。」他近期的代表作,是位於忠孝西路與懷寧街口的「國家攝影文化中心」(臺北館),他傾盡全力,重現日本時代「大阪商船株式會社台北支店」的風貌,點亮台北城的歷史光譜。

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徐裕健指出,古蹟的重要性,不能只看單棟建築,而應將視野擴展至整個台北城的街廓。「它是一個歷史證據,所以做古蹟修復的人,必須具備歷史觀點,去看它在歷史上的定位在哪裡。」

台北城自清代建城以來,在城內地區設置許多官署衙門建築,也因政治中心的移轉,從此改變了台灣南北的發展。

「大阪商船株式會社台北支店」(現為「國家攝影文化中心」臺北館)落成時照片。(出處:《臺灣建築會誌》第十輯第四號,圖片來源:國立臺灣圖書館,圖片提供:國家攝影文化中心)

爾後進入日本時期,日本人大肆拆除城牆,改建成能夠彰顯天皇皇權的建築,如台灣總督府廳舍(今總統府)、台灣總督官邸(今台北賓館)等。而「大阪商船株式會社台北支店」這座建築的背後,不僅反映了日本為當時的殖民強權,其位置所在的「北三線」(今忠孝西路),也是「市區改正計畫」下的產物。(延伸閱讀:昨日阿呆塔、今日總統府 台北畫中築跡,百年建築的歷史身影

徐裕健表示,「三線路」是日本時代初期興建的四條市區三線道路,由於道路安全島上種植樹木,景觀秀麗,而使台北有「東方小巴黎」的美名。沿著「東三線」(今中山南路)散步到新公園(今二二八和平公園),曾出現在此的運動場、噴泉和露天音樂台,都是日本企圖將殖民地全力西化的證據。

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徐裕健這麼比喻:「所以現今中正區的古蹟建築,在當時就像一個殖民櫥窗,顯現了台灣整體政經脈絡的縮影。」

1968年1月29日農曆除夕,民眾於現為「國家攝影文化中心」(臺北館)的對面,搭乘公路局客運。(攝影:潘月康,圖片來源:中央通訊社,圖片提供:國家攝影文化中心)

國家攝影文化中心這棟鋼筋混凝土造的三層樓建築,是日本知名建築師渡邊節在台唯一作品,帶有折衷主義美學裝飾,同時有著現代主義的簡潔風格。建物所有權在不同時代幾經轉手,直至1968年交通部公路總局將屋頂西北側的塔樓拆除、增建為四層樓,又於外牆貼上黃褐色二丁掛磁磚,外觀已和原貌大相徑庭。

費盡心思恢復「帝冠式」塔樓

為仿照當年模樣重建,徐裕健考究許多建築史料、歷史照片和現場殘跡,也從渡邊節在日本關西的代表作品中參考更多近代化設施的概念。他發現,這棟建築採用可讓牆面更穩固的石材乾掛工法,以及裝設避雷針、空調系統、汙水化糞池等設施,這些規畫如今看來司空見慣,但在1930年代都是極為先進的設計。

國家攝影文化中心臺北館的螺旋梯,當年的新穎設計至今耐看。(圖片提供:國家攝影文化中心)

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最具代表性的塔樓重建,則被列為此次修復的首要之務。他提到,在當時日本民族主義抬頭的時代背景下,流行以現代建築輔以宮殿式屋頂,尖頂造型如同戴上冠帽,又被稱為「帝冠式」建築。

在沒有任何施工圖可供參考的情況下,施作難度大幅提高,徐裕健在塔樓原位置找到柱位基礎和配筋,要求施工團隊先以木頭架構出基本造型,再從數張不同拍攝角度的舊照片比對大小、弧度,才得以大致掌握量體全貌。

此外,他找出僅存的半座窗戶殘跡,還原木結構的平衡錘窗,這種上下疊合的玻璃窗利用槓桿原理,可讓窗扇停留在想要的位置,在日本時期的仿西式建築中經常可見。

其他諸如外牆磁磚、騎樓鋪面石材等,都一一根據最初的建造規格重新仿製。他強調:「深入了解後,能看見當初建築師的用心和重視的細節,我們就要想辦法盡可能地還原。」

徐裕健與團隊共同討論修復事宜。(圖片提供:徐裕健建築師事務所)

修古蹟像鑑定古董

徐裕健分享,從事古蹟修復所需具備的,絕不只是認識某一個時代的構造技術、材料,而要有非常全面的跨時代了解,「有點像古董鑑定,你要能辨認不同時代的工法、匠師派系,才知道將來要怎麼修補。」

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他以台北賓館為例,修復時他判斷內部白牆並非台灣傳統建築常用的「白灰壁」,便取樣送至日本化驗,最後得證是在日本被廣泛運用的「漆喰塗」,當時還邀請了日本國寶級匠師小松七郎來台示範製作技法。

「做了這麼多,其實最後看到的就只是一面白牆,到底意義在哪裡?就是我們守護了無形的文化財。」

撇開技能的養成,對徐裕健來說,要成為古蹟修復建築師的首要專業條件,就是要有歷史的使命感。「把它當作是我可以維護古蹟的一個機會,盡力去做到最後一刻。」台北流長的歷史文化,將藉由古蹟修復建築師之手,世代傳唱下去。(延伸閱讀:體力與耐力大考驗,鷹架上的古蹟修復師 蔡舜任

「國家攝影文化中心」開幕展作品之一:愛德華爵士(St. J. H. Edwards)的〈挖掘熱蘭遮城〉,攝於1869年。據考證愛德華是最早旅台的攝影者,這張照片也屬於台灣最早的一批影像紀錄。(圖片提供:國家攝影文化中心)

開幕展作品之一:賴阿芳的〈安南(日月潭)〉,攝於1875年。(圖片提供:國家攝影文化中心)

古蹟修復建築師 徐裕健
特質:有使命感,善於苦中作樂。
工作任務:保留文化資産,完整地傳到下一代手上。
核心理念:文化保存是很純粹的,不應受外力干擾。古蹟修復還原的不只是建築外殼,還有可能消逝的工藝和匠師精神。

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本文作者:張雅琳,轉載自《台北畫刊》639期,非經同意請勿轉載。原文標題:還原歷史軌跡的模樣——古蹟修復建築師。

光點

國家攝影文化中心(臺北館)
地址:台北市中正區忠孝西路一段70號(免費參觀)
電話:02-89787040
官網:國家攝影文化中心
臉書:國家攝影文化中心 National Center of Photography and Images
開幕展一:舉起鏡子迎向他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)
展期:即日起至2021年8月1日
開幕展二:塵與時:從宇宙到居所
展期:即日起至2021年7月11日

 

責任編輯:陳子瑜
核稿編輯:馬萱人

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