傳承的山海祕笈，用海祭、採集與編織找回真本事！

台東海岸，一段被海岸山脈與太平洋夾峙的細狹長廊，被喻為距離山海最近的自然博物館，孕育出許多綻放獨特多元生命力的族群文化，其中有一個特別以編織聞名的部落，那就是都歷（Torik）。

於當地阿美族語中，Torik意指編織或將物品固定，早年族人以農耕漁獵維生。「台東縣原住民旮部融岸文化教育促進會」理事長吳筱帆表示，阿美族祖先選定建立部落位置有幾個重要條件，如飲用水源取得容易、食物豐富、地處高處易守難攻。「綜合所有條件，都歷就是好地方，要去海邊或山林裡採集東西需要工具，住家附近就有現成的竹子、木材等材料可以製作，山上有獵物，海上有魚蝦，可以吃肉也有魚抓，還有田地能種植。」

吳筱帆對部落歷史瞭如指掌，過去她曾北漂工作，返鄉後，經過長年耕耘努力，已成為推動都歷文化復振、友善環境產業整合的重要推手。「與林務局台東林區管理處（以下簡稱『台東林管處』）合作的環境友善農業及社區保育區，生活、生態、生產是同等重要的，先從生活文化面著手，將林務局的巡山和田野調查活動，結合部落年齡階級中青少年預備組pakarongay的訓練，找回過去族人與環境緊密依存的關係。」

以年齡階層制度守護山林

都歷有複雜龐大又緊密的年齡階層制度，每四年為一階，目前能追溯最久遠的為一八五○年前後，每一個階級分工處理部落所有的大小事務，可以說是一個完整且具屬地性的社會制度，不同的階段有著不同的責任，一代傳承一代。

部落「級名」會挑選當代關鍵字，就像近年用「拉古帆」紀念重製古帆船，信義國小滿百週年時則用「拉百年」，具巧思又有代表性。

在都歷，階級的命名就像一本部落生活歷史書。年祭kiloma'an準備晉階時，長老會依據四年內最具代表性的人、事、物給予「級名」，這個名字會跟著成員直到生命終點，同級成員成為彼此一輩子的珍貴繫絆，任何大小事都必須為對方無條件付出，這是奠定部落團結凝聚的重要基石。吳筱帆強調，透過階級名稱可以一探部落發展的歷史背景、生活條件與環境情況。「當我們再度強調對於萬物的崇敬之心，與自然有更深刻的精神連結並落實到生活中，友善環境的推動就不是『創造』新的東西，而是『找回』那些我們本來就有，只是不小心遺忘的事。」

都歷海祭圖

年齡階層中「pakarongay（青少年預備組）」是指「沒有階級名稱」的一群人，年齡分布落在十二歲至十八歲之間，必須通過受訓才能被賦予級名。早期，族人年齡到達符合受訓的階段就要接受體能、精神與傳統技能的訓練，內容包含挑水、砍柴、山林與海洋採集、作戰、祭典器物製作。

用海祭、採集與編織追尋祖先腳步

部落丟失了將近四十年的海祭pafafoi祭儀，也被吳筱帆成功找回來。

pafafoi是海岸阿美族群最重要的祭典。在肩負重任的山脊Masa' afalay的包覆之下，將豐富的雨水留在山頂，孕育出生命之溪Tafa的水源，部落農耕漁獵的生活高度仰賴自然環境，也造就了獨特的地方生活智慧與文化信仰。

Asan Surot是美國與阿美族混血，高中畢業後回到台灣就讀大學，自此留在部落生活，已能說得一口流利阿美族語。他創立都歷海洋教室，帶領遊客進行海洋體驗，如衝浪、海洋與溪流SUP、傳統竹筏體驗、潮間帶巡禮與採集等，並時常發起淨灘淨海等守護環境活動。

回鄉創辦都歷海洋教室的青年們。

他表示，每年海祭pafafoi 約在四月初到五月間舉辦，日期由耆老開會決定。「pafafoi最重要的意義是，祈禱當夏季來臨，族人前往太平洋採集時，海上不要有太多如同白色的雞在跳舞一樣的浪花（意指海象極差），讓族人漁獲豐收、平安歸來。」　

遼闊的山林與海洋沒有路牌與路名，但在族人心中，山海各有自己的名字，也熟知該如何在山海間採集生活所需。「我們有自己的GPS定位系統，依據地形地貌的特性或生物棲地去為某個區域命名，這非常重要，因為那關乎採集人本身的生命安全與採集的行為規範。」

都歷族人近年與台東林管處除了合作進行山海生態環境監測調查、生物棲地營造；也復耕原本荒廢二十年的田地，重新注入Tafa的溪水。採用友善環境的農法，邀請台東區農業改良場協助導入友善生產技術，透過發展微型產業，重新栽種傳統民族植物如苧麻、黃藤、茵陳蒿、列當與水蕨等，跟著祖先的腳步，實踐傳統智慧，同時也鼓勵青年返鄉就業。

月桃葉鞘交疊錯落，編織成最貼近在地的生活器物。

民族植物的重新培植，讓在地編織工藝者能用以製作生活器物，如魚簍、背籃、月桃餐墊與便當盒等。「編織在部落生活扮演非常重要的角色，過去食、住、器皿、育嬰搖籃，都是靠編織製作，復耕織布用料不只為了技藝傳承，更為了保留傳統生活方式，從照顧土地、種出材料，再應用為生活用品，重新連結人與土地的關係，並且在生活中持續使用，文化就不會消失。」吳筱帆說。

當個擁抱太平洋的農夫吧！

二○一九年重製阿美族古帆船，也是文化探尋的過程。「一艘古帆船需要用到的材料非常多，你必須知道相思樹、刺竹、麻竹、山麻黃、杉木、榕樹的氣根該如何採集，每一個物件要用植物的什麼部位最適合，還有固定的綁編法，例如otal（藤環製作技法）是過去每個成年男子都必須要會的技能，這是一個從環境到文化的全面性學習。」參與帆船製作的林渶濠，跟著部落耆老追尋祖先遺留下來的珍貴資產，有著深刻體悟。

從伐竹、殺青、烤火彎竹到捆紮編織，部落青年循傳統技藝打造出一艘穩固的古帆船。

Asan Surot除了帶領遊客親海、體驗海，也在海邊養蜂、種起阿美族傳統植物茵陳蒿與列當，當起海邊的農夫。「最頭痛的是友善環境的養殖方法容易遭遇虎頭蜂襲擊，加上海邊的環境條件與山上完全不同，有強烈日照、東北季風等氣候因素，只能慢慢摸索出一套屬於太平洋邊的獨特養蜂法。」現今海蜂蜜產量已漸趨穩定，有獨特的香氣，他更嘗試生產天然蜂蠟製作而成的香氛蠟燭，利用茵陳蒿研發精油，並請位於台東東河的「尚德香草學校」協助製作，發展指日可待。