大稻埕老綿成燈籠時代下的百年鼓仔燈店，轉化傳統美學照亮整座城 - 尋常．台北 - 微笑台灣

「早期這裡是條老街，街上琳琅滿目的，這間賣米，那間賣油，和現在很不一樣，是傳統菜市場的景象。」——張美美，67歲，傳承第三代

大稻埕的百年燈籠店

來到位處迪化街尾，在大稻埕開業已逾百年的燈籠老店，發現傳統的古老美學，其實一直都在。就像靜靜守候著街巷的靜謐，老綿成的門口高掛上各式燈籠，雖未點明，卻依然透露出舊時代的幸福微光。

因為諧音語意，添燈等同「添丁」，只要把燈籠點亮，便代表擁有無限光明，在特殊節慶懸掛紅色燈籠，象徵著祥和與喜氣，也迎來歡愉的氛圍。

「想要做成一個弧度，沒有想像中容易，要將骨幹的主要用料細竹裁切後彎曲，必須先取適當長度，曬乾而後以炭火慢烤，掌握力道交叉編織，並以製作傘的方式做起支撐的骨架。」

做工、用色都要講究

「不要小看那個竹子喔，最早以前要是三年的桂竹才能做成燈籠，材質具有天然的韌性，一個可以用很久。」在店內細看傳統燈籠的外形，會發現有造型區分：桶形、蛋形、柑形，桶狀的燈籠早期常用於宮廟，慢慢隨著年代推演，開始做出了弧狀，儘管是同樣的蛋形燈籠，南部燈籠的底部也會較北部的略微寬大。包含所使用的色澤，南北部也是有基本差異。（延伸閱讀：六代繪燈森興燈籠店，北港開業超過一世紀，燈籠用途廣得很！）

早期廟宇祀典多使用白色燈籠，張美美說後來欲與喪禮做出區隔，父親改以黃色為燈籠底色，「最早以前，是多一道程序，自己塗上黃色顏料，但顏色會隨時間褪掉，廠商還建議我們用水煮的方式去固色。」經由多次協調，才慢慢由前端的燈籠工廠製作染色，打開市場，現今在北部多能看見繪上傳統圖案的黃底燈籠。舉例來說廟宇常見的八仙過海，單一個燈籠繪上的神明僅有四尊，就要買兩個，燈籠取圓滿之意，無論婚喪喜慶，都要成雙才對。

提字寫上燈籠的名字

通常廟宇使用的燈籠會寫上廟名或所祀神名，黃底搭配紅色，紅底則起黑字。要在有弧度的燈籠上寫毛筆字，不是件易事，早期以紙糊作為燈籠外皮，而後改以布料、塑膠材質，一筆一畫更要慢慢來，字體扁平，要不斷地反覆描繪，上色才會鮮明，並以特殊顏料提寫，以達防水的作用。（延伸閱讀：逢年過節在地人總會報到的老店，別具風味的手寫燈籠）

「提字如同畫龍點睛般，讓人一眼明瞭燈籠的功能意涵，我父親說那是一個燈籠的靈魂。」

有誠心老綿成的新改變

「後來發現外國人喜歡我們的中文字，只要寫上『春』、『福』等祈求平安的吉祥話，燈籠都會賣得特別好。」從張美美的話語中感受到長年駐守傳統產業的喜悅，以傳統技法製作的燈籠做工繁複，因而規格尺寸有其限制，多數人以為接單容易，請工廠製作的半成品，會依量決定是否開設模具，張美美說推辭客人的特殊訂製需求，著實也是萬般無奈。

兩相權衡之下，張美美從燈籠的材質與顏色著手，譬如運用台灣花布、日本織布，或是與水墨畫家合作，以鮮豔並具有時代感的設計，豐富選擇性，轉化傳統美學在時代下的意義，被賦予巧思的現代燈籠，買回去要懸掛在哪兒？讓客人自己去發想，擺放在空間裡的可能性。承襲傳統技藝，並非固守，而是從中展露出誠意。從透出柔柔燈色的鼓仔燈，到結合現代潮流的創新燈籠，無分時日節慶，只要踏進老綿成，都可以找到。