最後一條中央山脈橫貫路「關門古道」,布農族人重返家園的祕徑

極具神秘感的關門古道,地形險峻,且屢遭天災人禍中斷,但真正的家在那裡,布農族丹社群的族人們赤手空拳上山修築,準備回家……

最後一條中央山脈橫貫路「關門古道」,布農族人重返家園的祕徑

經過兩小時的車程,當我雙腳一踏上土地,已經被雲霧包圍。極度潮濕的氣候,始終在濃霧裡、沼澤及濕滑的陡坡中行走,伴隨著不間斷的霧雨,像是戴上一副黑白眼鏡,周遭只剩下強烈的明暗對比。身上突然一陣刺痛,伸手一摸,又是一隻已經吃飽的七彩螞蝗,傷口得等到半小時後才會完全止血。入夜前紮營,很難找到完全乾燥的木柴,好幾頓吃著半熟的米飯。偶爾水源較充足時,才能幸運的喝一小杯熱茶,不過水源是來自台灣水鹿玩耍過的水坑。最初的那五天就是在這樣的無限循環中度過。

布農族丹社群族人馬詠恩,腦海裡的思緒不斷翻攪,看著自己「回家」的山林日誌,回想著在中央山脈深處的家鄉。

關門古道野地紮營,需要忍受低溫與潮濕,當缺水時,露珠每一滴都很珍貴。

最後一條中央橫貫 

關門古道,被調查台灣古道二十多年的研究專家鄭安睎教授喻為「台灣最後秘境」,也是布農族丹社群的返鄉之路,在台灣的登山界中始終保持著一股讓人想親近卻膽怯的神秘感。

被稱為集集水尾道路(從南投集集到花蓮瑞穗)的關門古道,是清朝時期所開闢的最後一條貫通中央山脈東西部的道路,途中因經過關門山而得名。(延伸閱讀:拜訪消失的58公路,盡頭是遺世的部落

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馬太鞍溪上游,是老人家口中的動物天堂。

我之所以稱它為最後的秘境,是因為開通後屢遭天災人禍,僅有四個月的壽命就宣告中斷。古道途經許多布農族群舊部落,擁有說上數個日月也講不完的遷徙故事與傳說,再加上路況有多處斷稜,到處懸崖峭壁,還必須在海拔400公尺到2950公尺間陡上、下切,難度較高,鮮少人跡踏足,因此保留了高度原始性。

 

當你站在中央山脈主稜往東看去,就像兩百年前丹社群布農族人東遷時,第一眼看見的東台灣,視野將跨越時空交疊,無論從歷史故事、文化、時間、挑戰性、生態等,都有其可看之處。

鄭安睎用他多年踏查的經驗,從各角度解析關門古道的多元價值。

陡坡上跨越千年倒木,一不小心失足就會直接滑落山谷。

通過仙境,回到布農人真正的家

「也許吸引非族人的是壯麗的山色,但對我們來說,這是一條回到『真正的家』的返鄉之路。」已經走過四次尋根之旅,更在今年領頭發起重修關門古道的馬遠部落青年馬詠恩,用雙腳雙手去重新認識自己是誰、從哪裡來。(延伸閱讀:走出教室走進部落,讓泰雅之美深根於新竹尖石鄉的孩子心中

沿途千年高聳的紅檜,總會在濃霧散去之時,突然矗立眼前,樹上大量沾滿水氣的松蘿,陽光穿透薄霧,形成仙境一般的畫面。陡峭之處時不時遇見長鬃山羊與台灣水鹿,此起彼落的叫聲將你包圍。

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紮營在丹大溫泉處時,高溫的泉水洗滌跋山涉水的辛勞,營地周遭的山林中有著那些在部落間流傳的歌謠,與故事開始的地方。

第三天可以抵達的紮營處,下切溪谷有水源可以取得,享受睡覺時被四棵神木圍繞的幸福感。

這條路有生命,教會我們山林裡生活 

「每次踏在老人家曾經走過的石階上,會覺得這條路是有生命的,」這樣一條透過長輩口述,就能從遷徙地走回祖居地的古道,世界上少有。

至少超過三十處丹社語的地名與故事,祖先生活過的痕跡、器皿陶片、酒瓶、樑柱都還在石板屋裡,舊部落的家屋石牆還完整的在原地靜靜等待,「等待我們重新讓中央山脈回到日常之中。」(延伸閱讀:屏東部落旅行 時光漫漫老七佳,排灣族的祖靈之地

抵達丹大社舊家屋時,先在入口處祭祀,把森林給的獵物與酒獻給祖先和土地。

2020年4月,馬詠恩與鄭安睎教授跨界整合,結合馬遠部落自主的力量,預計花兩年的時間重建關門古道,並且和14位部落青年在古道上修築了兩處臨時獵寮,堆放鍋具與柴火,未來將透過以部落為主體的管理機制,將登山、布農族丹社群生活文化結合,打造一條獨一無二的體驗路線。

走過好幾條瀑布,好幾處山谷,踏過凍僵的溪水,在這條路上有人不幸地死去,但我們還是感謝祖先,為了後代子孫找尋可以安身立命之處,答謝祂們最好的方式,就是持續實踐祂們留下來的古老智慧,並且時常回到舊社升起火堆,告訴祂們,孩子回來看祢們了。

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布農古謠又在耳邊響起,部落青年們自然地合起音,一答一唱之間,將火堆旁的人們,又帶回那終年雲霧繚繞的起始之地。

在丹大舊社家屋中,族人圍成一圈,報上自己名字與家族名,告知祖先:「孩子們回來了」。

關門古道

關門古道並非一般登山步道,主道路跡與獵人開闢的獵徑交叉,加上大霧瀰漫,容易迷路,周遭環境潮濕、陡峭,路程天數長,必須有當地丹社群布農族人作為嚮導,才可確保行程安全。

路線以可過夜點為出發考量,各休憩點為Huhulmadaingnqazan 、倫太文山前鞍 、倫太文山三岔口、Tongqolan 、關門水池、Dunhaulan、Maqati。

馬遠部落青年預計將規劃三天、六天、十天等不同難易度的「關門古道布農族丹社群傳統領域生活體驗」,不只認識古道上的人文歷史,還要實地操作祖先傳承的山林知識系統。

路途中的千年神木,不需特別尋找,沒有特定範圍,隨時就會出現在身旁。

「我們老人家帶孩子上山,教的是怎麼樣在山林裡就地取材、好好生活。這條路上有很多值得探索的場域與故事,我先透露一個,你有不用彎腰走進樹洞裡,然後挺直身體站著喝咖啡的經驗嗎?而且那棵樹還是活生生的。」馬遠部落青年林鑫線簡短一語就讓人有無限想像。

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關門古道與部落遷移史息息相關,同時也是目前依然有人生活的場域,必須帶著謙卑且崇敬的態度進入。

我們從不蒐集三角點,也沒有想過是個挑戰,而是不斷思考傳統領域的真實意義,就是生活在裡面,用雙腳踏遍老祖先所留下來的每寸土地,並且用當代的方式持續守護祂。

*本文作者:蔡昇達。同步刊登於2020微笑台灣夏季號《在風景裡住下來》

責任編輯:黃佩瑄
核稿編輯:李佩書、林君翰

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