中元普渡七月半的另一種涼，我們與鬼的距離

每年暑假，各家電視台大量播出各種供品的廣告，餅乾、泡麵、罐頭、飲料等等，你會知道中元普渡快到了；超市、便利商店、網路商城等通路商也加入戰局，爭搶這波商機，提醒人們別忘了準備好料，招待難得來一次人間的好兄弟們；長輩們則開始安排牲禮、水果採買計畫，除了在家祭祀之外，討論要去哪裡參與法會。

這是台灣人一年中最重要的祭典之一：中元普渡。

不過，從小到大我們都熟記著孔子說：「敬鬼神，而遠之。」長輩告誡各種鬼故事、禁忌，但當代的我們對台灣的鬼瞭解多少呢？

基隆中元祭迎斗燈。

台灣各地鬼月祭典形式多元豐富，不僅有法會，還包括鬼門開、焰口施食、豎燈篙、主普壇開光、迎斗燈、放水燈、送大士爺、搶孤等，每個地方發展出自己獨特的祭典儀式，背後帶著許多歷史典故與文化傳承。

甫登錄為國定古蹟的艋舺龍山寺，舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產，祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件，頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部，事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下，即使今日樹蘭花已不在，仍持續此祭典。此外，廟方會準備精緻的紙紮五泉廟，祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。（延伸閱讀：從市井人聲到宮廟信仰，萬華最美麗的風景都在小巷）

艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會紙紮五泉廟及其他紙紮厝。

北台灣最盛大當屬基隆中元祭，起源其實也與清代漳泉械鬥有關，亡者骨骸合葬於「老大公廟」，由各姓氏輪流舉辦普渡，以拼陣頭代替械鬥，已超過一百多年。除了大家所熟知的放水燈之外，基隆中元祭中最獨特的是農曆七月十三「迎斗燈」遶境。（延伸閱讀：雞籠中元祭，超過一百六十年祭祀不斷）

斗燈是祭典中的法器，有趨吉避凶的功能，通常至多一個板凳的大小，但是基隆各姓家族拼場，斗燈雕飾越來越精緻、越做越高大，有的甚至達到一層樓高，必須眾人合力才能抬起、組裝。當天十五姓巨型斗燈、各軒社陣頭在基隆街道繞行，最後一起展示於慶安宮，場面非常壯觀。

基隆中元祭迎斗燈。

鬼月最後一天最盛大的祭典，當屬頭城搶孤。搶孤源自於將祭祀後的供品發放給羅漢腳、乞丐等，樹立起高大的孤棧，讓民眾攀爬搶奪，最後發展出更巨大的孤棚，上面設置孤棧，今日則演變為組隊體育競賽。原本台灣各地皆有搶孤儀式，目前僅剩宜蘭頭城、屏東恆春。（延伸閱讀：宜蘭頭城年度大事—搶孤）

在頭城搶孤會場，不僅最後壓軸搶孤競賽，看各隊選手突破牛油的阻礙、爬上孤棚，爭搶祭品、獎品，最先鋸下頂端順風旗則是優勝。其他的祭典科儀也很值得一探究竟，晚上8點主普壇法師登座開焰口科儀，把饅頭、鳳梨等各式供品往台下投擲，眾人爭槍時也不時閃躲，深怕被供品砸中。最後則是少見由真人扮演的跳鍾馗，進行趕鬼、謝壇儀式，結束一年一度的鬼月。