東勢的文化街廟宇密集，最前頭有雙福祠，接著巧聖廟，對面是永興祠，然後有鯉魚伯公，太子爺的復興宮旁邊是土地公，最後還有間媽祖廟東聖宮。
騎鯉魚、配文昌筆
客家人的伯公信仰，一田、一庄、一里、一角落就立一伯公供奉，伴著一棵大榕樹。但大甲溪畔東安里永安宮的伯公很特別，居民因為鯉魚伯公「護民有功」，將祠升格為宮。「別處的土地公坐騎是老虎，我們的伯公騎鯉魚，而且隨身還配有一隻文昌筆，」永安宮主任委員李益盛說。
幾棵大榕樹下，有條以梅花式自然工法、將一顆顆卵石堆砌而成的長長石崁護坡，隨地形高低起伏，據說剛建成時綿延幾百公尺，遠望就像一條鯉魚，現在只剩下鯉魚伯公廟旁約5、60公尺。這是東安里的先祖移民到東勢拓墾時，為防止大甲溪水氾濫而在溪畔築成的駁坎。
「石壩簍好後，每次大甲溪水暴漲到鯉魚伯公一帶就停止，居民認為有神靈庇佑，因此奉祀鯉魚伯公，」李益盛說。原本的鯉魚伯公只是立一顆石頭，一直到1913年才翻修廟亭、雕刻金身，出現鯉魚伯公形象。
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「鯉魚伯公廟是東勢新丁粄的發源地，」李益盛說，還有元宵節「丟響炮」民俗活動也是發源在舊名牛屎坪的東安里，東勢由於與山比鄰，遇到原住民入侵時，牛屎坪的居民就將竹竿掛上裝滿火藥的籃子，點燃火藥警告入侵者，演變成今日用炮竹丟響炮的活動。
當年賭博盛行時，有次伯公被請走，隔了一段時間才又請回來，李益盛說：「我們的鯉魚伯公沒有圍起來，因為我們擲筊請示，祂不願意裝柵欄。」鯉魚伯公廟有五個開放式的出入口，也有人半夜凌晨來拜拜。在沒有文昌廟前，鯉魚伯公這兒也是東勢、新社一帶最早的文祠。
巧聖先師，護佑百工
「巧聖廟從乾隆40年（1775年）開始，至今有兩百四十多年歷史了，」巧聖先師東勢祖廟主任委員劉嘉富說，「當年，鄭成鳳帶了百名匠人來東勢伐樟木，初抵東勢時，在現在的巧聖宮前廣場蓋了幾十間草寮居住，為求平安從大陸請來先師的令旗供奉。」
巧聖先師東勢祖廟是台中東勢、新社、石岡與和平四個區歷史最久的廟，也是台灣所有巧聖先師開基祖廟，大殿奉祀巧聖仙師（木工匠祖師爺）、荷葉仙師（泥水匠祖師爺）、爐公仙師（爐灶燒窯的鐵匠祖師爺），右配祀玉皇大帝，左配祀三山國王、關聖帝君。
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魯班鎖、傘、曲尺（魯班尺）、墨斗、鋸子、鉤強、雲梯、木鵲，先師的工具羅列，廟內還藏有五件清朝碑碣，分別是1834年的「樂助義渡碑」、1835年的「樂助聖亭碑」、1852年的「嚴禁藉屍索炸誣控碑」、1876年的「嚴禁自盡圖賴碑」，以及1886年的「嚴禁霸占廟前餘地碑」。歲月深遠，這五塊碑文見證19世紀末東勢地區漢人數量大增後，所衍生的各種社會問題與變遷，十分珍貴。
「一般廟宇的石雕以忠孝仁愛節義故事為主題，巧聖先師廟卻以開發的故事為主，」劉嘉富說。只見浮雕上刻著「焗腦過程圖」，開發前的丈量，伐木的「立式開剖」與「坪式開剖」圖，弓鋸裁剪、雙人鋸木，到肩扛木頭以及之後的運送過程也有圖，從牛隻助拉到獸力、台車、火車搬運，記錄了東勢伐木產業的工序過程。
光緒13年（1887年），布政司下設樟腦硫磺局，另在大嵙崁、彰化、宜蘭、恆春等地立腦務總局，東勢地區成立分局「東勢角撫墾局」，是清代東勢地區第一個官方機構，辦公地點就設在東勢巧聖先師祖廟內。
樟腦、聚落、人家
想一窺當年樟腦業的興盛，「樟腦故事體驗館」詳實的介紹燻樟產業的發展，還擺放了過往取樟腦油的各種器物。還有由東勢舊車站的候車室閒置空間整修而成的「東勢客家文化園區」，磚瓦建築風格別具客家風情，保存了許多早期生活的文物與用品。
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沿著東關路往谷關方向，經過開庄伯公廟、楓樹下伯公廟與榕樹下新伯公廟，轉入慶東街穿過大茅埔聚落人家，走到底就是泰興宮。「大茅埔是東勢開墾一處特殊的點，」台中市客家文化協會第九屆會長、泰興宮主委邱民雄說，他就住在大茅埔慶東里內，「大茅埔聚落完整，巷道彎曲，有護庄河，背倚山脈，是防禦型聚落。」泰興宮是聚落的信仰中心，有開庄的大格局。
「大茅埔還有七個伯公廟，」東勢創意執行協會、大茅埔調查團吳哲銘說，他返鄉後與幾個志同道合的青年，長期投入大茅埔的文史調查工作，「開庄伯公、老伯公、新伯公、食水坑伯公、圳頭伯公、楓樹伯公與牛背山半山腰伯公。」田頭田尾、水圳、大樹下與半山腰皆有伯公。
在泰興宮後院還有「弼教堂」，供奉關聖帝君。「清光緒年間大茅埔有人吸食鴉片，因此從新竹飛鳳山請來關聖帝君，希望藉神明的力量感化，旁邊還有廂房讓人戒毒，是一處勒戒所，」邱民雄說。
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「大茅埔客家味濃，」吳哲銘說，吸引他和一群攝影、社造、設計、風水等各領域的青年投入田野調查，想從這裡改變家鄉。
本文作者：林保寶
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順遊路線
鯉魚伯公廟→巧聖仙師開基祖廟→樟腦故事體驗館→東勢客家文化園區→大茅埔
客庄信仰小百科
孩童的守護神——石母娘娘
鯉魚伯公旁有顆大石頭，是當地人信奉的石母神。相傳石母神是生於龍宮的鯉魚，躍水後吐出明珠降世，當地居民為求子女平安長大，會到廟裡認石母神為義母，奉祀石母娘娘。
每年中秋節也是石母娘娘的誕辰，信眾攜子女帶著豐盛的供品前來求「帶絭(ㄐㄩㄢˋ)」、「換絭」或「脫絭」，「絭」的外型是用類似古代銅錢「通寶」，中央有正方形或圓形的孔，用紅棉線穿過並掛在脖子上保平安，形同一般寺廟的平安符。
紅棉線必須每年中秋節更換，稱為「換絭」，直到十六歲成年禮或二十歲弱冠之年，再到神前謝恩，拿下絭，稱為「脫絭」，是客家庄居民重要的傳統生命禮俗之一。
光點
東勢林業文化園區
東勢地區因臨近大雪山等林場，又得大甲溪航運行駛之方便，在清朝時，成為伐木建造水師船隻等的轉運站，而吸引了許多中國大陸移民渡海來台的先民，最具代表者是為來自廣東潮州府大埔縣的客籍墾首劉啟東，他率領了百餘名工匠在本街結寮而居，從事伐木及製材業，並逐漸形成一個聚落，所以當時稱東勢街為「寮下」、「匠寮」。
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鯉魚伯公廟
台中市東勢區文化街113號
04-25870427
巧聖仙師開基祖廟
台中市東勢區本街匠寮巷52號
04-25875032
樟腦故事體驗館
台中市東勢區中山路1號
04-25875403
東勢客家文化園區
台中市東勢區中山路1號
04-5888505
大茅埔
台中市東勢區大茅埔
本文摘錄自《浪漫台三線心靈足跡款款行 探訪。心適原鄉》，出版社：天下雜誌，出版日期：2019年3月。
