百年鷄籠中元祭迎來溫柔篇章，首度設「毛孩祈福與祭祀區」，讓傳統文化與當代建立新連結

每年農曆七月十五日，基隆主普壇前擺滿供桌、香火與祭品。到了傍晚，人群逐漸聚集，普度儀式在壇前展開。

今年，在主普壇旁多了一小片不太一樣的風景。花藝、紙紮與供品之間，插著一面面寫有名字的旗幟。有些名字屬於仍陪伴在主人身邊的狗狗、貓咪，有些則是已經離開多年卻仍被主人牽掛的毛孩，也有一些沒有名字，只寫著：「給曾經遇見的浪浪。」

這些旗子，是今年雨都漫步與主普劉唐杜宗親會跨界合作，在祭典中首次設置「毛孩祈福與祭祀區」，讓中元祭對亡者的祝福、思念與普度關照，拓展延伸至寵物生命。

這次合作將關懷的對象擴展至動物家人，反映了現今的生活方式、家庭關係與情感正在改變，一項延續百餘年的傳統祭典，可以如何與現代的人、事、物有新的關係？（延伸閱讀：農曆七月的人間旅行，夜探全台七大中元普渡民俗祭典，搶孤、輪普、夯枷等特色祭儀一次看）

一張便利貼埋下寵物祈福行動的種子

對許多年輕世代而言，寵物早已不只是被飼養的動物。牠們一起經歷搬家、工作、感情的開始與結束等種種人生不同階段，成為人們重要的家庭成員。

當愛的對象擴展，祭典的包容力也隨之延伸，因為文化與信仰會因應時代出現變化。

毛孩祈福與祭祀區發想自2024年雨都漫步的中元祭特展，我們曾邀請觀眾用便利貼分享「你家普度桌上還會有什麼？」這個提問原本只是從日常飲食談普度，最後卻意外收到不少寫給毛孩的名字、圖像與祝福。有人希望替離世的毛孩留一個位置，也有人認為，陪伴自己走過一段人生的牠們，同樣值得被記得。

這些回應讓我們開始注意到，祭典所面對的家庭樣貌也在改變。當毛孩逐漸成為家人，如何道別、如何記得，也成為當代生活真實存在的需求。於是今年，我們決定把這個議題帶往祭典現場，也希望藉此讓更多人，尤其是年輕人，能更理解傳承百餘年的中元祭。

從對寵物家人的愛走近中元祭

除了擴展中元祭的關懷對象，藉由祭祀動物家人而讓更多人認識鷄籠中元祭，或許也是不錯的機會。比起要讓一個從未參加過中元祭的人，從頭認識迎斗燈、放水燈、主普、三連桌與不同姓氏宗親會，他可能會覺得那是一套距離自己很遠的、很龐大而難以親近的知識。

所以今年，我們想從「有沒有一隻想祝福的毛孩？」出發，試圖更貼近現代人生活的角度來看中元祭的當代意義。

雨都漫步在位於惠隆市場的雨都好室放置「毛孩祈福旗」，邀請大家寫下名字與想說的話。可以寫給已經離世的毛孩，也可以寫給仍在身旁的牠，甚至可以留給街頭沒有名字的動物。

有人寫平安健康，有人說謝謝陪伴，也有人只是寫下很多年沒有再喊出口的名字。從簡單的一句話到幾百字的祝福都有，更多的是感謝、表達愛。於是，中元祭不再只是遙遠、老派的地方活動，而能貼近現代人生命之間記憶與情感連結的重要祭儀。

望海巷放水燈 寵物也有水燈頭

我們在活動期間蒐集到的祈福旗與代寫表單，看見許多真摯感人的文字。如果把祈福旗留在展覽空間，而沒有與祭儀真正連結，這項行動就不過是一場當代藝術或參與式活動。我們更想推動的是：能不能讓祈福旗真的走進祭典？能不能讓寵物祭祀進入中元祭的儀式脈絡中？

今年，雨都漫步與主普劉唐杜宗親會合作，讓毛孩祈福正式進入放水燈與主普壇普度的祭典儀式，也造就鷄籠中元祭172年來首次出現的寵物普度。

農曆七月十四日放水燈當晚，一座特製的「毛孩歇腳亭｜寵物水燈頭」首度來到望海巷，進入當晚放水燈的祭典。

「歇腳亭」，是我們對水燈所承載的迎請與款待的一種想像：如果循著燈火而來的不只是我們熟悉的好兄弟，那些曾經陪伴人們生活過、或者沒有家庭可以回去的動物生命，是不是也能有一個暫時歇腳的位置？

對現場許多第一次參與放水燈的人來說，厚重的祭儀或許難以親近，而寵物水燈頭的出現，是希望讓大家在等待、祭拜、送行與海面燈火之間，開始理解放水燈背後的迎請、款待與送行的情感意義。

主普壇旁設立「毛孩祈福與祭祀區」

普度這日，我們將連續幾日募集的祈福旗從雨都好室送往主普壇。工作人員將一面面旗重新整理，與紙紮、花藝及寵物供品一起布置在主普壇旁。等到夜色降臨、香火升起，普度正式開始，這也代表旗幟上被記載名字的動物家人，與各方孤魂一同受邀來到祭典盛宴。

我們希望將對待寵物家人的心意，藉此傳遞出去。

在傳統儀式加入新意，不是想要推翻或改變儀式成為一個新的活動，而是重新反思：人們如今帶著自己的生命經驗走進傳統，產生新的連結方式，會願意問更多問題：為什麼要放水燈？為什麼要普度？三連桌上的供品招待了誰？宗親會在這場延續百餘年的祭典裡扮演什麼角色？而基隆這座城市，為什麼每一年仍然願意投入這麼多人力與時間，讓它繼續發生？

毛孩祈福祭祀不會改變中元祭的核心意涵，反而成為現代人參與祭典的一扇門。

祈福區比照一般祭祀準備紙錢、紙紮、鮮花、普度旗與供品等佈置在現場。祈福旗則從雨都好室被帶往主普壇。從書寫、移動到布置，參與者也一步步參與祭典。

中元祭與當代人們的新連結

中元祭是台灣重要的無形文化資產，我們很想保存。保存老照片、文物、建築，記錄儀式流程，把祭典拍攝下來。這些都很重要。

但一項無形文化資產要使其保持活躍、生命力，需要持續有人願意接棒、參與。

現代人在祭儀中若找不到參與的意義或定位，離儀式越來越遠，沒有時間理解、參與，往後就更難接近。如果能從更親近的家人、毛孩出發，參與簡單的祭祀活動，可以感受到參與儀式的意義。

當一個人因為毛孩第一次走進主普壇、第一次在深夜來到望海巷、第一次理解普度並不只是「拜拜」，而是一套關於款待、記憶、生命與地方社會的文化語言，那麼他與這項傳統之間的距離，就已經產生改變。

對雨都漫步而言，這也是今年毛孩祈福行動最重要的意義。我們並不是急著找尋、定義新的傳統。我們希望不斷提問的是：今天的人，要如何找到自己的方式，重新走進百餘年的祭典？

如果鷄籠中元祭之所以能走過一代又一代，不只是保存儀式，而是每一代人都願意重新找到與它產生連結的方法，那麼今年出現在主普壇旁的一個個毛孩祈福旗，也許就是一種新的開始。

傳承並不是站在遠處觀看，而是讓新一代的人有一個理由，願意走進來；當更多青年從自己的生活經驗開始理解、參與，甚至願意記錄與護衛這項祭典，無形文化資產才不只是被定格在過去，而是繼續活在城市裡。（延伸閱讀：從街普到家普、社區普，從基隆糕餅看雞籠中元祭，傳統如何跟得上潮流？）

*本文作者：雨都漫步

責任編輯：李昕容
核稿編輯：林君翰