台中梧棲「海口腔文化協會」結伴細細走，為海口注入活水，拼起在地方安身立命的拼圖

走進梧棲區南簡里辦公室，幾位社區阿姨們正在跟「海口腔文化協會」的理事李伊云，討論地方婦女培力課程中的藍染產品細節。從他們的互動中感受到，地方團隊與在地居民間有著深厚而自然的連結，也讓人好奇一個由青年組成的組織，如何一步步走進社區、與居民建立起緊密的互動關係。

「人在生命遇到挫折或低潮時，就會思考自己可以做什麼，會想要改變，也渴望成長。」談起走進社區的緣起，海口腔理事長蔡佳君這麼說。2010年，她帶著孩子回到成長的家鄉生活，娘家經營藥局，在社區裡就像廣播站一樣的存在，也是居民日常互動的重要場所。有次一位客人來到藥局，提到南簡里社區發展協會需要會計，媽媽就推薦她去。

藥局女兒成為社區工作者

起初蔡佳君以志工身分協助會計工作，對非營利組織、提案、政府資源完全陌生，只是跟著協會慢慢累積經驗。「那時我滿腔熱血，沒有領薪水，也沒有登記志工服務時數，只是想知道自己可不可以把事情做好，沒有設定目標。」把事情做好的結果，就是後來連社區提案、計畫書都交給她處理，因而成為協會祕書，自然的踏進社區工作。過程中，蔡佳君意識到若要讓社區真正成長，必須培養有專業能力的人才，但是專才需要費用，於是她開始思考：要如何讓社區有可持續的商業模式，又能做社會服務？

當時，台灣正推動社區總體營造，很多人以為蔡佳君要做的是時下社區發展工作，但在研究所時接觸到「社會企業」的概念，也看了許多案例，她認為這種結合經濟運作與社會價值的模式，更貼近她對地方工作的想像，因而積極尋找資源，以及有意願一起投入的地方青年。

「海口腔文化協會」理事長蔡佳君。

組隊、解散再整隊有夥伴才能做事

2015年，他們在梧棲組成第一個青年團隊「梧棲風」，不過因為團隊尚未建立足夠的信任關係，遇到分歧後暫時停擺了一年，只剩身為協會祕書的蔡佳君，持續服務地方與舉辦活動。

在團隊準備重新整隊之際，2017年她認識了下寮社區發展協會理事長，委託協助活化一間社區空屋，於是她將空間設定為青銀共融，找回夥伴一同發起「老大人學堂」。後續兩年也持續在許多老舊的巷弄和老屋，舉辦攝影展、音樂會等快閃活動，促使大家決定再次重新出發，2019年正式登記成立「海口腔文化協會Hi culture」，整合行動與資源，讓地方參與更有持續性。

海口腔文化協會重整之際，與下寮社區發展協會一同發起「老大人學堂」，以此為起點重新出發。

「台灣很多類似的單位，都是從社會公益出發，開始參與社區事務。」蔡佳君舉例，新故鄉文教基金會就是在921地震後進入南投桃米社區，透過與在地單位的合作，摸索發展出自主運作模式。梧棲沒有遭遇天災，也沒有直接威脅生存的因素，如何凝聚居民對公共議題或地方問題的關注，必須透過青年提出有影響力的行動。（延伸閱讀：創生見學旅行｜重返南投水沙連，湖畔品茶、紙教堂乘涼，看見新故鄉的強韌生命力）

「如果我們對地方發展的狀態無感，或者沒有意識到任何問題，即便想投入地方，也使不上任何力。」蔡佳君分享，與她共事最久的海口腔祕書長陳柏智、理事李伊云，一位擅長文史，對文化、民俗、文資保存有興趣，一位則是希望用設計改變環境，兩位各有不同的專長，但都對地方有期待、也願意投入行動。而從高雄來到梧棲定居、關心流浪動物的「街仔尾冊店」店長Yoko，有著木工與經營品牌的經驗。當陸續有不同背景的成員們加入，團隊就能依照大家關注的議題發展和滾動。

地方工作非直線需多方使力

「海口腔文化協會」據點之一「街仔尾冊店」。

雖然成功找到夥伴，蔡佳君坦言，光靠青年的熱情或是在地居民的共識，仍不足以支撐地方創生的長期發展，要真正推動轉變，還是需要政策支持與產官學的投入。那麼，海口腔到底能做到什麼？蔡佳君說，其實就是建立影響力，不斷地行動與爭取認同。例如現在的海口腔，除了持續經營老大人學堂、地方遊程、婦女培力、暑期營隊與每年年末的搖滾辦桌等固定活動之外，也經常外出參與市集、舉辦各類型講座，透過各種活動與居民建立互信，擴大他們對社區的認同。（延伸閱讀：台中海線第一家童書店，希望小朋友鑽進閱讀）

接著，需要與在地的非營利組織團體合作，透過其他組織對地方的理解與社會網絡，深化連結；再進一步與公所、農會、學校等機關合作，最後才有與企業夥伴連結及合作的機會。「一開始沒有做任何事情，企業當然不會理你，他不知道你是誰、要做什麼，但當你擁有一定的社會影響力時，他其實是願意合作的。」她補充，這些階段過程並非一條直線，反而像多個圓圈需要同時推動、相互支撐。

尋找在家鄉安身立命的拼圖

「海口腔文化協會」夥伴一路相互扶持，在社區工作過程中整合行動及資源，細細摸索在地方安身立命的可能。

當然，團隊夥伴本身的狀態也很重要，尤其是從事地方工作久了，難免感到疲乏與倦怠；再加上地方本身也有派系與紛爭，如何與地方維持一定的黏度，又不陷入過度消耗與衝突的困局，也是海口腔成員們持續摸索的課題。

對海口腔來說，社區經營的過程像是在拼圖，如何找尋關注在地的人才、串聯社會資源的連結，同時達到補助單位想要的效益，是一個持續挑戰的命題，雖然目前已逐步走上穩定軌道，但隨著業務擴展、人力需求成長，每一塊拼圖仍需細細摸索與補齊。

「我的研究所老師曾經說過，當能力還不足時，就要讓你的工作、所學和夢想朝同一個方向走。」蔡佳君回憶，當年研究所作業必須寫下人生目標，她在不斷被退回、思考的過程中，最後寫下：「希望可以在家鄉快樂地生活，並在過程中，找到讓自己安身立命的方式。」這個想法，持續陪伴著她到現在，也成為海口腔運作的核心。

創造全齡生活學

「海口腔文化協會」舉辦各式走讀、遊程，更在不同據點提供日常交流活動，適合全齡參與。

為了深入地方、連結不同年齡與背景的大眾，海口腔的方法是透過舉辦各種活動，例如結合地方文化與資源盤點，開發出的導覽遊程，走訪範圍從梧棲老街、周遭農村，甚至擴及其他海線地區。只要預約，幾乎隨時可成行，建議避開冬季風勢較強的1至3月，就能在暖陽或舒服的海風中認識海口小鎮。

針對地方長輩的「老大人學堂」，則是從早上的伸展運動、共食午餐，到下午的黏土、剪貼、繪畫創作等多元課程安排，鼓勵長輩們一起動手動腦、維持身心健康，也讓學堂成為長輩們日常生活中的社交場域。

作為交流基地的「街仔尾冊店」，也時常舉辦輕鬆多元的活動。2024年就曾邀請附近居民來小聚開聊，報名自己想分享的主題，晚餐過後再齊聚一堂、交換生活經驗。2025年的活動則聚焦在手作課程，邀請在地藝術家開設簡單，又富有技巧的小型工作坊，讓大家可以一起動手製作。

此外，在每年年末、準備拜天公與謝平安的時節，海口腔也會在下寮的富美宮舉辦「搖滾辦桌」，結合台中在地獨立樂團演出，為神明獻上熱鬧祝福，同時也準備多樣辦桌菜色，讓地方居民與有興趣的外地朋友，一同在街區共襄盛舉。

地方工作者

夥伴眼中的梧棲

協會祕書長陳柏智｜地方文化藏在廟宇陣頭中

「我從小在梧棲都講台語，上幼稚園時，連一句華語都不會講。」陳柏智回憶起兒時生活，常常坐著阿公的偉士牌到處社交，也因為在鄉間長大，熱衷於參加廟會，高中時期的假日都在出陣頭，因此對地方文化特別有連結。

研究所就讀雲林科技大學文化資產維護所的他，2012年參與梧棲王爺信仰的盤點與調查計畫，因而認識蔡佳君，並投入地方工作。「一開始覺得專業可以結合興趣，是很幸福的事，但隨著團隊擴大，壓力也越來越大。」他坦言，地方工作仍然面臨資源有限的困境。

2025年陳柏智因健康因素，退回到個人的角色，目前暫時淡出團隊，但當談起地方，他仍能娓娓道來，「梧棲人的生活中，一定有一家常去的麵攤，我自己最常去的，就是西建路上的古早味擔仔麵。」常在附近帶導覽的他，本來就常與店家交流，2024年更因為「梧棲蓮塘蔡十八年普」活動，老闆是主辦單位真武宮的祭典主，彼此又更加熟識。推薦對地方文化有興趣的民眾來到梧棲時，能到此品嚐美食與交流。

街仔尾冊店店長Yoko｜用貓咪視角認識地方生活

從小在高雄長大、有著台日混血背景的Yoko，六年前搬來梧棲，因緣際會下認識了蔡佳君，決定在此落地生根。最初主要協助老屋修復的工作，後來「街仔尾冊店」開業，便由她負責營運，過去經營咖啡館與品牌的經驗，也在此派上用場。

對總是習慣移動的Yoko來說，梧棲是一個節奏緩慢，可以稍微放鬆下來的地方，「我們書店的品牌名和吉祥物是芭樂（Guava），也代表這裡的生活態度。」她說，不知道為什麼台灣人常把「芭樂」當貶義詞，但在她眼裡，芭樂是個親民、自在的存在，正好也象徵這間書店的氛圍。

書店裡的日常，除了來來去去的人，也有許多街貓好友。像是有著娃娃臉的小花，是來這裡最久的街貓，也常常帶牠的女兒阿好一起來串門子。「有時候一天來十次，進來咬兩口飼料、晃一晃又出去。」Yoko笑說，她的手機裡已經有破千張街貓的照片，未來也想為牠們辦攝影展，或者做成明信片、貼紙，讓來訪的大小朋友透過貓咪，認識梧棲的生活街角。

協會理事李伊云｜看見深藏不露的小鎮韌性

在海口腔負責視覺設計與遊程規劃的李伊云，是2001年來到梧棲的沙鹿人。剛開始，只是想運用自己的專長，開啟對外面世界的想像，後來她在梧棲最大的廟宇浩天宮擔任義工，初步接觸地方事務，也因此認識蔡佳君，慢慢成為團隊夥伴。

就她觀察，梧棲地區臥虎藏龍，尤其是女性特別有韌性，也許因為過去男性大多出海捕魚，甚至很年輕就失去伴侶，她們就這麼一邊工作、一邊把孩子養大。她分享自己在社區資源調查時，認識了梧棲老街一位賣魚的婆婆，平常店面看起來空蕩蕩的，不知道在賣什麼，直到有機會攀談聊天，才知道她每個月都可以賣出上萬元的漁獲，是個深藏不露的角色。

「對我來說，進入社區工作最大的改變，就是心臟變大顆，也不再那麼本位主義了！」李伊云笑說，很多時候學的不是技術，而是溝通，尤其是意見分歧時，怎麼在不動怒的情況下找到彼此的共識，是地方工作中一門重要的課題。