像是為什麼「進香山」要上天台山呢？因為這裡是望安最高的山，最接近天的地方（和教堂蓋的尖尖高高欲直達天國的意思，是不是有點類似呢？），去跟玉皇大帝稟報，我們有辦廟會，感謝他們的照顧，請他們來看戲。
拜完天庭，再來要拜地府，最後是水府，共三界。每一界都有屬於自己的儀式、自己的戲。
有趣的是，昨天拜完水府時，由李府王爺的軍師－施府王爺當代表，下天台山去海邊「取水」，看著一行人浩浩蕩蕩的跟在乩童後面，真的很像皇帝微服出巡，乩童手上還拿著法器、臉上穿刺的法器也晃啊晃的，一邊要攀岩爬上爬下，一邊還要小心避開仙人掌，真是不好當啊！
原來那裡有一個全島終年不會枯竭的重要水源，在過去完全仰賴天降甘霖的小島上，特顯珍貴，由神明替大家取得的水，加入符水後混在一起，拿來淨身有保佑的效果，同時也有祈求雨水之意。
老實說，在搬來水垵之前，我對這些廟會活動也不甚了解，也從未特別感興趣，以前在家拜拜，就是跟著長輩的動作做，說來有些不好意思，一直到今年父親過世了，要安排牌位進去，我才注意到原來我們家多年來拜的是觀音。
我們對著神明許願，卻從未瞭解過他是什麼神，有著什麼樣的故事，只期待他可以滿足我們的需求，這讓我想到，我們許許多多世代之間的矛盾與衝突，不就是這樣產生的嗎？我們從未去瞭解彼此到底在想什麼，只是用自己既有的價值觀，去解讀彼此，然後互扣帽子，以凸顯自己價值觀的合理性。
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在這個過程裡，我時常想起在旅行中所遇見帶著不同信仰的人們，他們所相信的神明都不同，但力量卻同等強大，大到可以徒手將整座山開鑿成一座神像、神塔；大到可以讓人熬過極端的痛苦，且不求回報地奉獻，用一生去守護那份價值⋯⋯不管是保佑還是禁忌，也許有些觀念在今日看來有些落伍，但進一步去理解背後的成因及故事，都反映了那個文化、歷史、地理的脈絡， 試圖用當時所理解的範圍，來「保護」所在乎的人或事。
這些文化，反映著這個世界對「愛」的多元解讀。
遶境完後，從今天開始連續十五天（7/5 至7/20），每天都會在廟裡「作醮」，不同的神明都會有自己的儀式和戲碼，水垵李王宮裡共有十三座神明，所以就會有十三座醮、十三齣野台戲（驚！），頭三天是做給玉皇大帝的天宮醮，要特別注意的是女生不得入廟內！但廟口的野台戲（每日約下午兩點半開始）可以自由參觀，此外，每天早上十點半，在廟口還會有「擲吉」的儀式，丟炸棗、紅龜粿，可以撿回去吃平安，甚至丟小零錢耶！
這段時間有來望安的朋友，不妨可以過來湊個熱鬧呦！
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