除了壁畫街和客家美食之外，馬來西亞沙威「藝」起來，延續更深的社區活化能量 - 星洲人VIP內容專區 - 微笑台灣

「沙威藝起來」可謂一場社區居民集體籌辦的文藝活動，從舞台、街頭或後巷，大家總動員合作搭建一個凝聚社區的互動空間。當地社區還有一個創作小天地，那就是大街後巷的壁畫街。每一堵單調空白的牆都是公開畫板，創作者可以發揮想像，為這些牆壁賦予一個故事和新生命。加拉巴沙威社區（簡稱沙威）的改變要歸功於幕後一班推手——沙威文創社。

加拉巴沙威（當地俗名「26哩」）是位於柔佛古來縣北部的一個新村，當地居民近乎九成是河婆客家人，擁有濃濃的客家習俗文化。早年沙威新村原稱「長安村」，寓意長久平安。當年前來開墾的先輩均務農為主，種植黃梨、甘蜜、胡椒、橡膠等，直到1949年英殖民政府宣布實施緊急法令，居民被遷移至沙威現址。由於附近有一間油棕廠，油棕在馬來語稱為「Kelapa Sawit」，故新村名字直譯為加拉巴沙威。

沒壁畫以前以客家美食吸引旅人

69歲的沙威老居民曾慶容在電話那頭說，沒有壁畫以前，沙威是以客家美食為號召，比如客家菜板、擂茶、炸肉、釀豆腐等等，不少遊客慕名而來，一嚐傳統道地的客家美食。當時地方人情還非常淳樸，生活節奏比較緩慢。2014年，沙威後巷牆壁有了全新風景，當時的第一幅壁畫作品題為「26鯉」，是取「26哩」的諧音，以錦鯉為主角，象徵吉祥如意。作為主要幕後推手之一，鄭凱聰率領了一批藝術工作者，以及居民繪製了三十多幅壁畫，一手將沙威新村變得色彩斑斕，氤氳著滿滿的文藝氣息。

曾慶容稱，整體新村還是以中生代與老年人居多，雖然藝文活動愈見蓬勃，但未能成為拉力，令年輕人回流家鄉發展。「據我觀察，回流的年輕人還是很少，只是有節日才回來。」以現實層面而言，別處的工作機會較多，收入也會優渥。「居民很多都搬出去了，也有部分往新加坡工作。」（延伸閱讀：表演藝術如何解決地方問題？台灣「青藝盟」與馬來西亞「共享空間舞團」的對話裡有洋蔥）

「然而，這個（文藝活動）改變提高了沙威新村的知名度，以前很多人不懂加拉巴沙威，現在有了壁畫街，很多人湧進來參觀。」

加拉巴沙威社區有濃厚的客家文化，尤其是客家美食，沙威菜粄成了當地一大吸引力，不少遊客都慕名而來。

遠赴另一市鎮居鑾觀摩中秋活動

若想要活化社區不能只依靠居民，還得借助社團組織力量去推動，才能發揮更大的效益。沙威社團政黨聯合會自80年代起，每年會自發的配合國慶日舉辦國慶倒數活動。惟在2014年決定打破固有模式，結合壁畫和社區藝術活動，號召居民一同改造社區，活動更取名為「沙威藝起來」。

談起籌辦經歷，文創社共同創辦人之一黃永好當時還遠赴馬來西亞柔佛州中部的居鑾，觀摩對方的中秋文娛活動。「我是去那裡取經，與主辦單位聊天，學習如何在沙威做類似的活動。」

他後來發現，對方是圍繞在社區的特色來打造這些活動，「所以我不可能完全拷貝對方做法，因此我回到沙威，第一個念頭就是主推在地文化，那就是客家美食。」第一屆的「沙威藝起來」便以客家美食為主軸。

沙威文創社誕生！後續力量不可缺

活化社區不可缺乏後續力量，黃永好深知這項活動對社區有益，除了能夠凝聚有志於文創活動的愛好者，更可以改變社區的精神面貌，打造一個開放的互動創作空間。

「整個社區沒有朝氣，也很少活動讓大家去參與。」因此，首屆「沙威藝起來」結束後，隔年便與幾人一起創立沙威文創社，持續有計劃推動活化社區的文藝活動。

「另一方面，我們也想讓社區有藝術和美的種子在這裡散播。」另一位文創社創辦人戴立貴說，大家都是出自於義務性質。他笑說，每一次籌辦活動都會擔心經費，他們幾個人得向商家籌募經費。

509大選以後，沙威社區才陸續獲得較多的政府撥款，不過大多數還是得依靠民間出資出力。他稱，過去兩年，「沙威藝起來」團隊都有提交計劃書給柔佛州行政議員廖彩彤，也成功獲得政府撥款。如今，這項活動過去幾屆已積攢很高人氣和受歡迎程度，近期更是被納入柔佛州旅遊年重點推廣活動之一。（延伸閱讀：從宗教建築看馬來西亞的「文化大熔爐」現象，跨宗教交融出新樣貌）

左圖：戴立貴希望更多年輕人回流社區，一起來帶動社區發展。右圖：黃永好說，很多人想要為沙威社區出力，但礙於沒有時間，因為都在外地工作，難以全力配合文創社活動，因此他們一直想吸納當地年輕人加入。

客家菜粄揚名帶動社區經濟

當沙威新村知名度越高，無形中也帶動了經濟效應，這幾年，沙威客家菜粄和擂茶掙到很高的名氣，黃永好和戴立貴兩人都發現製作客家菜粄業者已增加不少，從昔日寥寥數家，如今已有十多家業者。

黃永好說，現在有部分年輕人從事批發，將客家菜粄送到新山、士姑來、北干那那、江加埔來、柔佛再也，甚至是新山城中坊（City Square）。「不像以前，你要買就非得來到沙威，這也是我們覺得值得驕傲的事。」

他屈指一數，現在每個星期大約有10至20輛巴士來到沙威，無論是來看壁畫、一日遊或尋找美食，都讓整個社區變得鬧哄哄。

「有時很難說（現況）是好或壞，但還是有人讚揚，就說，哇！你們把這個地方弄得很好。」

戴立貴則希望更多年輕人回流社區，一起來帶動社區發展。「南馬地區人口正面臨斷層，許多年輕人都擁入鄰國工作，如果你有辦法在這個地方找到出路，賺到吃，那你就可以留在這裡。」

李成鋼認為沙威文藝活動讓當地居民找到一個平台，可以貢獻自己的一分力量。除了可以增進彼此感情，也共同建立了一些集體回憶。

沒有設定主題的社區壁畫

沙威後巷壁畫會不定期更換，但有時繪製壁畫時也得徵求屋主的意見。美是很主觀，偶爾一些創作者作畫會有紕漏，「比如在對方牆壁上畫了一些不理想或不吉利的壁畫，對方就會要求塗掉。」黃永好可以理解對方感受，畢竟每件事總有人讚和貶，因此在繪製壁畫時就要很謹慎。

過去文創社曾考慮壁畫是否要符合本地特色，但長期與居民合作下來，大家開始慢慢找到軌跡和方向。從第一屆至第五屆的「沙威藝起來」都沒設定壁畫主調，只有在第二屆的壁畫比賽有規定「我的馬來西亞」主題，以及近期剛結束的第六屆「沙威藝起來」，以「漫巷留憶」為主題，牆壁都畫滿了早期經典的漫畫人物。

原本單調素樸的後巷，繪製壁畫後頓時變得生動活潑。

社區導覽和公民教育活動

文創社並不想停留在壁畫和藝術裝置，4年前，他們開始打造深度導覽，培訓導覽員帶領遊客深一層了解社區歷史。戴立貴認為必須回到最根本，深耕和活化主權都交回給村民，由他們去主導社區的模樣。「社區最後還是要回到以人為本，不是把這裡打造成旅遊景點。」

除了文藝活動，文創社也推動不少公民教育和講座。文史愛好者李成鋼自2015年便與文創社在當地舉辦多個公民教育活動，包括「公民權利與警察權限」講座、「王室形象的新聞再現」講座、「記憶即是反抗人權」藝術展。2018年則開始在沙威經營「P320社區空間」，當中就有一個「1950年代沙威剪報展」，展示1950年代有關加拉巴沙威的歷史剪報。

「剛剛過去的『沙威藝起來』活動中，也有好些講座，比如在古來新村經營民宿『流連宿』的農夫張泰順分享堆肥製作、在蒲來山建樹屋的陳榮耀分享自然教育等。」

他稱，後來的沙威國慶慶典也不完全是藝術活動，比方說添加了小老闆市集，鼓勵小孩通過擺攤販賣商品，以培養自信心，接著有義跑義騎，甚至有居民販賣本地土產美食，包括居民種植的龍珠果、製作的糍粑等等。身為社區的一分子，他希望可以引入更多不同的元素，例如早前便邀請之間文化實驗室的成員楊潔來擺攤，推廣布衛生棉及推動環境保護與性別平等意識。