說起一○六市道,大多會想到進入石碇後,沿途行經菁桐、平溪、十分等山城,是受重機和單車車友們喜愛的經典路線,拜訪鐵道小站,踩點懷舊老街,最有閒適風情。
不過,這僅僅是市道的其中一部分。一○六市道西起新北林口、東至新北瑞芳,全長約八十一公里,有如一串珍珠項鍊掛在台北盆地下方。這條公路是貫串雙北的交通要道,橫跨泰山、新莊、板橋、中和、新店、文山、深坑等十一個行政區。公路背後,與地方的傳統產業密不可分,也與北台灣的都市發展脈絡息息相關。如果單從旅行的視角,很難一語道盡它的全貌。
曾任《天下雜誌》、《聯合報》記者的政治大學傳播學院兼任助理教授汪文豪,從事媒體工作多年,長期深耕農業和土地環境等議題,他很快地為這條公路找到切入點,「現在不是常講『里山倡議』嗎?一○六應該算是離都會區最近的里山環境。」

他提到,一○六市道所經之處,的確有都會化成熟的區域,但在某些離市區很近、卻又不算偏遠的過渡地帶,「非山非市」,同樣掛著直轄市門牌,卻面臨到人口拉力問題,地方消滅的程度有時比偏鄉還嚴重,卻相對缺乏關注。(延伸閱讀:平溪支線順遊 漫遊嶺腳社區與小車站,在106縣道上的「羊水咖啡」品一杯寧靜時光)
廣告
曾經,汪文豪也只是公路上的過客。政大畢業的他,學生時期就常騎機車沿著一○六市道兜風,猴硐看貓、平溪看天燈,與一般大眾路線相去無幾,「對這條路很熟悉、有感情,但也沒有深入去研究。」近兩年他回到母校,也曾在政大地方創生辦公室擔任專案經理,才有機會重新踏上公路、深入農村,打開過去自己不曾細細走讀的地方故事。
茶|指南山上 正欉鐵觀音
以鄰近政大的貓空來說,早年中國福建安溪的移民來到木柵山區開墾定居,利用區內多為丘陵的環境,將原鄉的茶葉引入種植,發展出北部主要的茶產區。汪文豪說,以前不外乎到茶坊喝茶、吃熱炒,「開始研究當地文史後,才發現除了大家耳熟能詳的鐵觀音,還有『農業守護神』保儀大夫等信仰,其實都跟安溪移民有很密切的關係。」

台灣種植鐵觀音的起始,最早可追溯至一八九五年,茶師張迺妙回安溪探親,之後陸續帶回千株鐵觀音茶苗,在木柵落地生根。汪文豪提到,鐵觀音茶樹天性嬌弱、收成量少,因此茶農便會選擇金萱、四季春等其他品種的茶菁,搭配鐵觀音的做法來製茶,「為了區分,只有用真正的鐵觀音茶樹製作出來的茶葉,才能稱為『正欉(tsiànn-tsâng)鐵觀音』。」
廣告
早年張氏族人入山者多,世居指南山城,左鄰右舍多為宗親,構築出貓空地區的人文特色——張家村。種茶本是代代相傳,卻因鐵觀音「好喝不好栽」,加上烘焙工法極其繁複,在人口外流的推波助瀾下,引發文化傳承的斷鏈。
新世代返鄉從農,或許可化危機為轉機。汪文豪發現,木柵、坪林一帶不乏青年茶農,他們不約而同都想找回「爺爺泡的茶」,延續家族的共同記憶和製茶技藝。「有些故事我還滿感動的,這些年輕人從小就在都市長大,基本上生活環境都跟農業脫鉤了,但就是一份使命感,驅使他們回來承接家業。」(延伸閱讀:顛覆茶葉老派印象!新北坪林新「茶」世代亮相,以美學重塑包種茶文化)
去年甫從木柵冬季優良鐵觀音茶比賽的激烈競爭中脫穎而出,拿到特等獎的鴻智茶場第三代張恩沛,便是其一。而這條回家的路,他已經走了七年。

當初祖父深感務農辛苦,鼓勵下一代向外發展,在張恩沛的回憶裡,只留下父親在產茶的季節時趕往山上幫忙的片段畫面。當有一天,祖父驟然辭世,他眼見父親接手製茶事業、獨自辛苦摸索,便決定離開生物科技產業,和父親一同經營茶場,嘗試轉型生態農法,栽培正欉鐵觀音。
廣告
遊|坪林客廳 喝杯茶
離開木柵沿著一○六市道再往深坑、石碇、坪林走,這一帶舊時稱「大文山區」,所出產的包種茶,也冠上地名,稱為「文山包種茶」。一○六市道作為自山區運送茶葉至市區銷售的「茶路」,是大文山茶區不可或缺的交通動脈。(延伸閱讀:騎進坪林,像是誤闖當地人的日常 意外遇見茶與台北的記憶)
汪文豪在政大開設的地方創生課程,以「大文山茶產業與文化傳播」為題,他說如果光是解釋六大茶系,學生只會覺得枯燥,「但如果去一趟坪林茶業博物館回來,就會很有感覺。」
座落於坪林自然山水中的茶博館,建築外觀是閩南安溪風格的四合院,白牆黛瓦,與青山綠水相映成趣。館舍本身就像是「坪林的客廳」,以涵養深厚的茶葉文化招待往來旅人。

如今的茶博館,正展開「第二人生」。在一九九七年成立之初,博物館原為鄉公所經營,因缺乏經費和專業管理,不僅建物陳舊,展覽陳設更是二十年如一日。據當地人的說法,小學時參觀過的內容,大學時來看也還是同一套,「一生只要來一次」的印象,根深蒂固。
廣告
直到縣市升格,轉由新北市政府文化局接管,全面修繕後於二○一五年重新開館。「有幾個博物館可以這麼幸運,擁有重來的機會?」館長劉一儒懇切地說,「既然它披上了全新的外貌,我們也希望為它注入新的靈魂。」

身為全台唯一一座以「茶」為主題的公立博物館,這裡不只闡述茶知識,也帶大家認識坪林茶鄉,除了連結台灣茶葉歷史,也將視野拓及世界茶業經濟。從策展主題到各式新穎的展示設計,重新演繹「茶」的無限可能。
汪文豪認為,正襟危坐地泡茶,對這一代的年輕人已很遙遠,而轉型後的茶博館正好提供了一個空間,用當代語言轉譯茶文化,讓大家更願意去理解親近。
每次的展覽與活動,劉一儒都期待能顛覆大眾心目中的「公部門美學」。拆解「茶」字,就是「人在草木間」,她感性道:「所以每個來到這邊的人,都完整了茶業博物館。」館內解說員大部分來自在地的茶農世家,有如行走的《茶經》,滿腹茶學問。很多遊客反饋說原本以為只要待一、兩個小時,結果細細逛了大半天,都還捨不得走。這座博物館,就如同好茶值得細品,若有機會入茶山,可別空手而歸。
蜜|山城林下 牧蜂人家
一○六市道上具代表性的傳統產業,除了茶業外,就屬礦業了。鐵道、煤礦和冉冉天燈,勾勒出為人所熟悉的平溪印象。
廣告
隨著礦業開採沒落,在地產業何以為繼?汪文豪認為,若論農業生產,耕地面積的產量有限,但從里山角度來看,位於平溪山區的東勢里,林相樹種和自然資源豐富,以「不打擾原有森林生態」為原則,在林間發展「副業」的林下養蜂,便深具發展潛力。
台灣蜂農多以夫妻為單位,「丰玉」養蜂場也不例外。蜂場主人陳易志退休後,和太太鍾宜真回到平溪老家,種種有機蔬菜,過起開心農場生活,偶然間品嚐到山上人家採的土蜂蜜,對其獨特香氣驚豔不已,萌生學習養蜂念頭,爾後返台的兒子陳韋齊也加入,全家展開「蜂」富人生。

養蜂人隨季節「逐蜜源而居」,五月起在平溪採集紅淡比、酸藤,十月以後則移至新店的銀河洞蜂場。鍾宜真笑道,起初當休閒嗜好養了兩箱,沒想到養著養著就變成兩百箱,每天光是一早開始逐箱「巡蜂」,等到蜂場工作結束時,已是日落西山。
有別於市面上常見的荔枝、龍眼蜜,丰玉以北部山區特有的鴨腳木蜜、紅淡比蜜作為主要品項,前者味甘帶微苦尾韻,後者則有綿柔圓潤的酸甜,以四十度低溫濃縮出產的蜂蜜,風味不受破壞。陳韋齊自豪表示:「吃過自己做出來的天然蜂蜜,就知道跟市面上是截然不同的產品。」
廣告
農|串一條有溫度的微笑連結
先前,汪文豪曾想尋覓適合做地方創生的場域,沿著公路循線進入東勢里,這裡曾有一間廢校(原為平溪國小東勢分班),後來由農會接收,改為平溪生態教育會館。「如果地方想做一些發展,需要腹地,廢校空間會是最好的場域,而學校的角色能夠連結情感記憶,把人重新凝聚在一起。」
今年,他居中牽線,媒合了石碇的雲海國小和永定國小,參與台灣好基金會自二○一五年啟動的「神農計劃」。計劃從有機飲食出發,將營養午餐的一道菜改為有機蔬菜,本以為能在石碇就近取得食材,後來發現當地小農的產量難以穩定供應。

汪文豪靈光一閃,想起了公路另一端的林口台地,由「語林有機農場」邱語玲攜手林口在地七家農場創立「林口有機村」品牌,是雙北有機蔬菜的重要來源,「而且正巧林口有機村也想發展食農教育。」

他手指地圖比畫起石碇到林口呈圓弧狀的路線,「後來我再看一○六公路,就是一個『微笑』的樣子。」行,就有路,搭建城鄉有溫度的連結。
*本文作者:張雅琳,摘錄自微笑台灣季刊2021冬季號《療癒公路554公里》。
更多公路
光點
鴻智茶場
地址:台北市文山區指南路三段38巷21號
電話:0918-871207、0918-108470(參觀需預約)
坪林茶業博物館
地址:新北市坪林區水德里水聳淒坑19-1號
電話:02-26656035
丰玉-蜂蜜專賣
官網:丰玉
林口有機村
FB:林口有機村
責任編輯:許茜
核稿編輯:林君翰