高雄歷史由豐富的族群生命交織而成，不同文化在港都留下精彩篇章，表現在千變萬化的建築天際線，彰顯彼此相容與包容豐厚的生命力。
想當年，天后宮素顏風貌
出生澎湖的藝術家鄭獲義是石川欽一郎門生，畢業後任職高雄州廳總務課仍持續創作，兩度入選台展，戰後擔任三民國小校長，辭職後開設新民書局，並與劉啟祥、張啟華組織高雄美術研究會，這幅〈旗后廟朝氣〉創作於1997年，當時旗後天后宮還沒有大金爐遮蔽側面山牆，正面也還未搭設燈籠架，保有古剎輪廓清晰的樸拙風貌，刻正進行整修，期待長期被遮擋的廟貌再度完整展現。
淡水人張萬傳和洪瑞麟、陳德旺是赴日習藝、親炙野獸派興盛時期的同窗，返台後歷經戰爭中失去擔任志願兵的弟弟，任教建國中學時又在二二八事件中歷經校長陳文彬被捕而逃亡的生命史，畫家對內心平靜的追求，與表達熱烈情感的野獸派，交織為冷靜與熱情並存的獨特風格。（延伸閱讀：跟著陳澄波的腳步 我在嘉義公園，走進歷史故事裡）
這張描繪高雄天主教玫瑰聖母聖殿主教座堂的〈高雄教堂〉，構圖將教堂建築本體幾乎放滿畫面，塔尖頂到邊緣就要突破天際，傳達仿羅馬式建築逐漸走向哥德式垂直爬升、接近上帝的嚮往。
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用印象派光影色塊和野獸派筆觸表現人類宗教信仰的熱情，卻以偏冷色調表現天主教的穩重與象徵永恆，也反映這座建築實際以洗石子等材料修飾外表、模仿石砌的材料肌理質感。
水彩筆下鬱鬱的市政府
出生於台南學甲的羅清雲，幼時因為太平洋戰事舉家遷居高雄鼓山，畢業於省立師範學院後任教鼓山國中及高雄中學時，1979年留下這幅〈市政府〉的水彩作品，正是白色恐怖時期對政治噤聲的時代。
畫家筆下如宮殿般的建築是日本時代響應政府南進政策，以復興亞洲的「帝冠式」風格設計建造的高雄市役所；戰後做為高雄市政府時，成為行政長官公署誘騙前來和談的市民代表被血腥屠殺的人間煉獄。
後來在吳敦義市長任內拆除後棟，新建高雄市音樂館，僅存的前棟1998年開放成為台灣最早由地方政府經營的歷史博物館，畫家筆下厚重陰沉的天色，也在玄關前的道路露出象徵未來希望的白色亮光。
吉井百貨在哪裡？
和羅清雲同樣出身省立師範學校並任教於雄中的宋世雄，除了成立高雄市美術協會，還擔任多個美展審查委員、青商理事長，致力透過社會參與推廣美術教育及風氣。
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這幅1955年的鹽埕街景〈雜沓〉，主角是1938年由滋賀人吉井長平創立於鹽埕町六丁目的吉井百貨，佔地兩百坪、樓高五層，營業面積比1932年開幕的台北菊元百貨和台南林百貨還要大，是台灣規模第一的百貨公司。（延伸閱讀：懷舊台南中西區，中正路散步、保安路小吃推薦）
建築採用1940年代在台灣已尋常的現代主義，頂樓也和林百貨同樣設有神社，但不是掌管食物的稻荷神，而是主掌海洋船舶的金刀比羅神。戰爭時受到戰火波及，戰後修建時繼續作為「高雄百貨公司」使用，重修後在原本乾淨單純的立面，加上流行於1930年代，代表浮華時代商業繁盛的藝術風格垂直飾的女兒牆，是建築史上罕見的「風格逆生長」。
這個有趣的風格演變案例，隨著1994年遭到產權人華南銀行拆除而失去台灣建築史的重要證據，後來華南新蓋的行舍風格來自當時流行的後現代主義，算是回歸線性建築史風格發展進程，這又是另一個故事了。（延伸閱讀：福爾摩沙的西洋建築想像 紅磚與白石交疊，從建築看台灣近代風貌）
*本文作者：凌宗魁，同步刊登於微笑台灣季刊2020春季號《和山一起呼吸》，非經同意，不得轉載。
（以上畫作皆為高雄市立美術館藏品）
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老建築巡禮
光點
高雄市立歷史博物館（原高雄市役所）
高雄市鹽埕區中正四路272號
07-5312560
FB：高雄市立歷史博物館 Kaohsiung Museum Of History
高雄市立美術館
高雄市鼓山區美術館路80號
FB：高雄市立美術館
責任編輯：黃佩瑄
核稿編輯：林君翰
畫中築跡
凌宗魁，建築史與文化資產研究工作者，《紙上明治村》作者。
學習美術和建築，服務於文化館舍的文化資產愛好者，喜歡從攝影、繪畫、電影和文字等各種藝術載體，尋找台灣建築中的生命故事。
