回到那個自給自足的時代，你身旁的野菜可以摘下來食用喔，這裡的潺潺溪水既清澈又乾淨，好好感恩你正在踩踏的土地，他餵養了你的一切。我們所使用的陶甕意義深遠，傳承祖先的智慧，我們友善環境，與土地共存。
曾有段時間，外面的旅行社來到台東金峰鄉的嘉蘭，導遊操著一口台語，把嘉蘭部落的文化胡亂說了一通，從擴音器傳來的每一句話，都傳進了志明大哥的耳裡。他知道自己的文化正在被曲解，想要學習如何向外人介紹部落，便和幾個志同道合的人，請鄉公所為他們上導覽課程，當了第一批的部落導覽員。
除了藉由媒體讓部落曝光，最好行銷部落的方式，就是親自介紹部落，志明大哥生在這裡，無論是神話故事，還是他親身經歷的部落故事，都成為了他導覽的素材，帶著客人共同從事農事、文化故事及獵人體驗。
當年生態旅遊剛開始起步，他和幾個好友正在規劃年底成立協會，好好的管理及教育部落導覽員，無論是對遊客的安全或是一些想法，都能透過開會溝通，達到品質的提升。(延伸閱讀：走進部落多一個家，台東的山海讓我的「急」慢了下來)
文化及生態的共存
原本從事農業發展的志明大哥，直到當了導遊才知道，除了文化的推廣以外，生態的保育也非常重要。
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101年，志明大哥開始做友善耕作，從墾地開始就不使用殺蟲劑，很多人看到他的田，都會說長草了，但志明大哥用可愛的原住民口音說道：「長草了怎樣捏？草有草的功能，在乾旱的季節來臨，草就有保濕的功能，能夠接露水，如果在大晴天將草除乾淨，農作物反而會受傷。把草剪矮一點，紅藜結穗時，草的長度還能將被風吹彎腰的穗扶起，所以草有沒有功能？有嘛！就像小鳥會吃小米，但你不能因此把牠當敵人，因為鳥幫忙吃蟲，幫我們工作也要工資，這個叫做『友善環境工資』。」
他表示自己目前在原農會教友善耕種的課程，當文化元素已經構成，最主要的便是部落特色。他認為將農業做永續的發展是主要關鍵，沒有農業，部落也沒了經濟，將生態旅遊交給公部門，而他們來承接導覽的工作。
此時，他感慨自己已是中老年階級，他期許部落的年輕人回來部落看看，從志明大哥的口中得知，能夠完整的呈現嘉蘭部落的故事，已剩下他及另一位導遊，他害怕文化的傳承及農事會再次失去被理解的機會，呼籲更多年輕人能夠回鄉協助。(延伸閱讀：南迴四鄉，「硬體＋軟體」是地方創生的關鍵)
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當人們在追求生活品質與文明進步的過程中，破壞了地球大自然的環境，地球暖化、氣候異變，大家想破腦袋的尋求解決方式，但是就在台東這樣政治、經濟資源並不豐富的一隅，有著像黃大哥一樣的人，傳承祖先們與大自然共生的概念，保衛自己的土地，同時也努力為部落文化盡一份心力。
在黃大哥推廣著改變耕作習慣與部落文化的過程，從他說故事時偶爾皺著眉頭的模樣，就知道也曾面臨不少阻礙，但是黃大哥總是會帶著笑容說著現在的成果，將那些挫折拋諸腦後，那股帶著希望的動力，讓部落文化的推廣更熠熠生輝。
本文作者：謝如萍
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卜拉米 喇晌小棧（卜拉米農坊）
台東縣金峰鄉407號
0919-147896
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責任編輯：張惠萱
